Santidade, quem escreve suas intenções de oração?

Santidade:

Tenho lido atentamente o intenção de oração proposta para o mês de setembro, dedicado ao cuidado da água, que denuncia o desperdício e a poluição e proclama o direito de cada pessoa a «beber sem medo, sem desigualdade».

Por Adelante La Fe

Nenhum cristão pode ficar impassível diante de alguém que sofre de sede, tem que percorrer quilômetros em busca de uma fonte ou está doente porque não consegue evitar a água contaminada. O próprio Cristo identificou a sede do povo com a sua própria: «Tive sede e me destes de beber» (Mt.25,35). Dar de beber ao sedento é uma obra de misericórdia corporal, e é algo que pertence plenamente à Tradição Cristã.

Agora, Santidade, ao ler esta intenção experimentei um sentimento de estranheza. Tem sido muito difícil para mim reconhecer a voz do Pontífice que desde o início de seu ministério tem lembrado ao mundo que a humanidade precisa de Cristo e que o mundo precisa de sua luz.

Por essa razão, deixe-me fazer uma pergunta sincera e talvez desconfortável: especificamente, quem escreve essas intenções de oração? Quem escolhe como intenções do Papa as palavras que depois são apresentadas aos fiéis?

Não sei até que ponto Vossa Santidade interveio na redação do texto. Não quero fazer acusações nem questionar sua sensibilidade para com os pobres. No entanto, é difícil para mim acreditar que expressões como «Earth's resources», «law without borders», «sobriety» ou «denunciando pollution» expressem em si mesmas o que Vossa Santidade considera mais urgente confiar às orações da Igreja Universal.

São conceitos legítimos, mas qualquer organização internacional, uma associação ambiental ou um partido político poderiam tê-los expressado da mesma forma. Nesta intenção fala-se muito da água como recurso, direito e bem universal, e muito pouco da água viva que é Cristo. Resta falar claramente do pecado, da conversão, da salvação das almas, da graça, da Eucaristia e da missão evangelizadora da Igreja.

O perigo é que a oração cristã se torne gradualmente uma declaração de intenções humanitárias. Certamente a Igreja deve cuidar do homem, da sua dignidade e das suas necessidades materiais; mas o faz porque anuncia Cristo, não porque tenha de repetir o programa das instituições civis expresso em linguagem religiosa.

São Paulo diz: «Eu decidi não saber nada entre vocês, exceto Jesus Cristo, e este crucificado» (1 Cor.2,2). Diante das numerosas necessidades concretas da primeira comunidade cristã, os Apóstolos afirmaram: «Nós, porém, perseveraremos na oração e no ministério da Palavra» (At 6:4).

Atualmente temos de sobra intenções profundamente cristãs que têm uma urgência dramática.

Poder-se-ia rezar pelos cristãos perseguidos e assassinados na Nigéria; pelas comunidades atacadas na República Democrática do Congo, Burkina Faso e Moçambique; pelos crentes forçados a andar na clandestinidade na Coreia do Norte; por aqueles que são discriminados, presos ou ameaçados de morte no Paquistão, Índia, China, Irã, Eritreia, Somália, Iêmen e Afeganistão.

De acordo com o Lista Mundial De Vigilância 2026mais de 388 milhões de cristãos no mundo sofrem altos níveis de perseguição ou discriminação por sua fé. Por trás dessa figura estão escondidos templos queimados, cidades atacadas, padres sequestrados, famílias forçadas a fugir, mulheres estupradas e homens assassinados por não negarem a Cristo.

Por que não pedir que a Igreja Universal ore por eles?

Poder-se-ia pedir missionários que arrisquem suas vidas proclamando o Evangelho; porque os sacerdotes são santos e fiéis; pelas vocações ao sacerdócio e à vida religiosa; pelos jovens, que hoje não conhecem mais a Cristo; pelas famílias cristãs dilaceradas; pelos nascituros; pelos que perderam a fé; pela conversão dos pecadores; pelos que morrem sem a consolação dos sacramentos; pela liberdade de praticar a religião; pela coragem de confessar publicamente o nome de Jesus.

Poder-se-ia rezar para que a Igreja não tivesse medo de proclamar que Cristo é «o Caminho, a Verdade e a Vida» (Jo.14,6) diante de um mundo que não se importa em aceitá-lo como instituição humanitária mas está cada vez menos disposto a ouvi-lo quando fala de Deus, da Verdade, do pecado e da salvação.

Cuidar da água também poderia ser uma intenção verdadeiramente cristã se fosse reconduzida mais claramente ao seu centro, que é Cristo. A água que sacia a sede corporal é indispensável, mas o Senhor lembrou à mulher samaritana que quem bebe a água do poço tem sede novamente, mas quem bebe o que Ele dá «it se tornará uma fonte de água surgindo nele para a vida eterna» (Jn.4,14).

Aquela é a água que só a Igreja pode fornecer ao mundo.

Santidade, não estou escrevendo para encorajar controvérsias ou para negar a gravidade da pobreza, seca ou poluição. Escrevo-vos porque receio que, por detrás de conceitos em que podemos concordar, a especificidade cristã se torne cada vez mais fraca e indistinguível da língua dominante.

Fica, então, a pergunta: quem escreve essas intenções؟? Quem decide as questões urgentes que devem ser propostas a cada mês à Igreja Universal? E sobretudo: como ter a certeza de que cada uma dessas intenções conduzirá verdadeiramente os fiéis a Cristo?

Vossa Santidade nos lembrou que o mundo precisa da luz de Cristo. Continue pronunciando esse nome claramente, Santidade. Ajudai-nos a não reduzir o Evangelho a um programa social ou ecológico. Recordai ao mundo de nossos irmãos perseguidos, e voltai às intenções de oração a voz inequivocamente cristã que tantos fiéis anseiam ouvir.

Porque é claro que a água é um bem que deve ser protegido e compartilhado. Mas a primeira sede que a Igreja é chamada a saciar é a sede de Deus. (Fonte: Adelante La Fe)

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