Do anúncio de Jesus Cristo à convivência multicultural

A Igreja continua a falar do Evangelho, da missão e da salvação, mas parece cada vez menos preocupada em conduzir os homens a Jesus Cristo. Em muitos discursos, o centro caminha para o diálogo, a convivência e a fraternidade entre as religiões. O respeito a toda pessoa, a rejeição da violência e a busca da paz são verdadeiros bens, mas não podem substituir a missão principal da Igreja, que é anunciar a Cristo e buscar a salvação das almas.  

Por Carlos María Jáuregui (El Español Digital)

O problema aparece quando não perguntamos mais como conduzir os homens à verdade do Evangelho, mas como falar de fé sem incomodar os que professam outras religiões.

A evangelização está baseada numa verdade simples: todo homem precisa de Jesus Cristo. Cristo morreu por todos e todos são chamados a conhecê-lo, receber o batismo e viver segundo o seu Evangelho. No entanto, a linguagem eclesial recente freqüentemente apresenta o não-cristão como membro de outra tradição religiosa com a qual devemos caminhar para uma fraternidade comum.  Quase não se fala em conversão e, no entanto, dá-se ênfase ao respeito entre crenças e colaboração social.

A frase proferida por Leão XIV em Lampedusa mostra essa ambiguidade: "O pertencimento religioso nunca deve se tornar motivo de discriminação, como se a fé tivesse limites e não fosse, em vez disso, um chamado universal à salvação".

Ninguém deve ser tratado injustamente por causa de sua religião. Mas, a pergunta é: De que fé estamos falando? Da fé católica ou de uma fé comum presente em todas as religiões? A doutrina católica exige claridade.  Deus chama todos os homens para a salvação através de Jesus Cristo. Não salva uma religiosidade geral.  Salva Cristo, pela graça que brota do seu sacrifício.

O diálogo inter-religioso pode ser usado para evitar confrontos, corrigir preconceitos ou colaborar em questões específicas. Mas não é o fim da missão. A Igreja não foi enviada para manter uma conversa permanente entre as religiões, mas para pregar o Evangelho. Quando o diálogo substitui o anúncio, fala-se muito em escuta, enriquecimento mútuo e aprendizado recíproco, mas o outro dificilmente é convidado a reconhecer Jesus Cristo como único Salvador. A Igreja passa assim a se apresentar como mais uma religião entre as demais.

Essa mudança aparece também na atenção à os imigrantes.  Dar comida, hospedagem ou assistência é uma obra de caridade, mas o imigrante não tem apenas necessidades materiais. Ele também tem uma alma chamada a salvação. 

A paróquia pode ajudar os não cristãos durante anos e nunca convidá-los a conhecer a Cristo, por medo de parecerem desrespeitosos. Dessa forma o corpo é cuidado, mas o silêncio é mantido sobre a alma.

Algo semelhante acontece em as missões.  Escolas, hospitais e obras assistenciais sempre acompanharam a pregação cristã. O missionário ajudou o homem porque queria conduzi-lo a Cristo. Agora ele pode ser valorizado principalmente como cooperador, defensor dos direitos ou agente de desenvolvimento.

Uma missão é considerada bem sucedida porque melhora as condições de vida, mesmo que dificilmente haja conversões ou batismos. Mas as obras humanitárias, embora boas, não são suficientes para definir a missão da Igreja. Somente Cristo livra do pecado e abre as portas da vida eterna.

A importância do batismo.  Deus pode salvar, por meios que só Ele conhece, aqueles que ignoram o Evangelho sem culpa própria. Mas isso não elimina o mandato de evangelizar.

Não é o mesmo dizer que Deus pode salvar aqueles que não conheceram a Cristo do que afirmar que não importa ficar fora da Igreja. Se a fé e o batismo são imensos dons, a caridade obriga-nos a oferecê-los. Não anunciar o Evangelho nem sempre é respeito; pode ser falta de amor.

A mudança também chega ao sociedade.  A evangelização não buscou apenas que algumas pessoas acreditavam no privado, mas as famílias, as leis e os povos reconheciam a soberania de Cristo.

Quando o sociedade multicultural é aceita como modelo definitivo, a Igreja deixa de pedir a sua conversão.  Limita-se a exigir que todas as religiões coexistam dentro de uma Estado neutro.  Cristo pode ser admitido como uma crença privada, mas não como Rei das nações.

Eis a principal mudança: evangelizar deixa de significar levar os homens à fé, ao batismo e à obediência a Cristo. Começa a significar que pessoas de religiões diferentes convivem sem conflito. 

A convivência pacífica é um bem, mas não é o objetivo final da Igreja. Cristo não enviou os Apóstolos para organizar uma sociedade multicultural mais bondosa. Ele os enviou para ensinar todas as nações, batizá-las e conduzi-las à salvação.

A Igreja pode dialogar, acolher e ajudar, mas tudo deve servir à sua missão principal: levar as almas a Cristo. Quando esse propósito desaparece, a evangelização torna-se ação humanitária com linguagem cristã.

Porque o homem não precisa apenas ser acolhido e integrado. Ele precisa ser redimido.

E só Jesus Cristo pode salvá-lo. (Fonte: El Español Digital)

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