Um ano depois de Mater populi fidelis: Roma precisa corrigir isso

Passou um ano desde a publicação do documento do Dicastério para a Doutrina da Fé que questiona os títulos marianos de Co-Redentora e Mediadora de todas as graças, que foram ensinados por vários papas e santos. O próprio Leão XIV lembrou que Maria colaborou de forma única na Redenção. Daí a urgência de corrigir Mater populi fidelis.

Por Luisella Scrosati (Adelante La Fe)

O dia 4 de novembro marcou um ano da publicação da nota do Dicastério para a Doutrina da Fé Mater populi fidelis. Uma existência breve, mas que já tem sido objeto de ampla controvérsia desde o primeiro dia. Porque nem um único teólogo especializado em Mariologia compareceu à apresentação do documento explicitamente mariano. Sinal claro de que a nota não resultou de forma alguma de um trabalho conjunto ou de uma posição geral partilhada.

O Padre Salvatore Perrella, Mariologista Servita de renome internacional que atuou como presidente do Marianum e como membro da Pontifícia Academia Mariana Internacional, concedeu uma entrevista poucos dias após a publicação da nota em que se distanciou ponto a ponto do documento em questão: em especial, ao criticar o parágrafo 22, em que o título de Co-Redentora foi declarado «sempre inoportuno», declarou que jamais utilizaria tal expressão. Ele também repudiou a nota em geral, chamando-a de excessivamente monofisista, porque «ela não ajuda a promover a compreensão abrangente e completa da fé cristã», e concluiu afirmando que Mater populi fidelis Ele desconhece completamente a história. Desmantele o documento para todos os fins, ainda que de forma respeitosa.

Em 8 de dezembro de 2025, apenas um mês após a publicação de Mater populi fidelis, A comissão teológica da Associação Mariana Internacional publicou um extenso e detalhado análise Um por um de todos os erros e lacunas na nota, ele pede uma resposta e espera com o Dicastério. A referida associação bateu hoje novamente à porta do gabinete do Cardeal Víctor Manuel Fernández com uma carta cuja tradução pode ser vista aqui, no qual lhe é pedido que intervenha pessoalmente para esclarecer questões de vital importância para a Fé Católica e para a devoção dos fiéis em todo o mundo. E também porque enquanto isso outras peças estão se movendo no tabuleiro de xadrez que não estão se movendo na mesma direção que Mater populi fidelis.

No encontro internacional mariano Por Maria nunquam satis que foi recentemente celebrado no Instituto Patrístico Augustinianum, em Roma, deu novo impulso ao título e à doutrina da cooperação de Maria na obra da Redenção. Cardeal Raymond Leo Burke explicado o sentido e o lembrado de que a vocação co-redentora de todo cristão se funda na primeira e única co-redenção de uma criatura, a Santíssima Maria. Por sua vez, o Cardeal Gerhard Muller ele lembrou categoricamente que «quando a piedade e a teologia católica chamam a Virgem de Co-Redentora não é uma atribuição perturbada ou um exagero entusiasmado, mas uma verdade objetivamente contida no Apocalipse». Por esta razão, o referido título «nunca deve ser silenciado».

A questão é franca, mas inevitável: por quanto tempo a Santa Sé, a quem foi confiada a missão específica de confirmar na Fé, continuará a negligenciar seus deveres? Há anos que, alguns dúbia que não vieram de nenhum grupo extremista, mas de cardeais da Igreja Católica, em questões de capital importância para a ortodoxia e a salvação eterna das almas, dormem numa gaveta sem que ninguém se digne a responder. Agora acaba de ser publicado outro documento que levantou mais dúvidas do que pretendia resolver, prejudicando profundamente a devoção dos fiéis à Santíssima Virgem. E mais uma vez, o Dicastério para a Doutrina da Fé fazendo ouvidos moucos.

E esta é uma questão de vital importância, não só porque a forma como o Dicastério a apresenta cria um sentimento de contradição interna dentro do Magistério (e entre o Magistério recente e o senso fidei, que atua especialmente sobre os santos), mas porque desfere um golpe na Maternidade de Maria aos olhos da Igreja e de alguns membros do Corpo Místico de Cristo.

O Papa Leão é agostiniano. Ele sabe muito bem que o tema do Cristo total é fundamental na eclesiologia do Doutor de Hipona e é muito útil para captar a profundidade do mistério da Igreja. É por isso que, no público geral do patristeou 13 de maio Ela enfatizou a verdade da maternidade de Maria sobre a Igreja (tema que desenvolvemos aqui), e explicou que tal maternidade não é um mero título honorário, mas o resultado de sua especial cooperação com a Redenção, o que a torna uma verdadeira Mãe na ordem da graça.

É aí que urge fazer um esclarecimento: se Maria, como ensinou Leão XIV, é verdadeiramente Mãe da Igreja e nossa Mãe porque nos gerou cooperando de forma singular com a Redenção, como é possível que uma nota do Dicastério lhe negue o título e rejeite o conteúdo da Co-redenção? Se ela é uma verdadeira Mãe na ordem da graça, como é que a mesma nota põe em causa se ela é uma Mediadora de todas as graças? Como é possível que a Virgem cumpra uma missão causal na ordem da graça quando, entre outros, Bento XVI ensinou que «não há fruto da graça na história da salvação que não tenha como instrumento necessário a mediação de Nossa Senhora» (homilia de 11 de maio de 2007)? É evidente que Mater populi fidelis Entra em conflito com o magistério pontifício. A situação tornou-se intolerável. (Fonte: Adelante La Fe)

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