O papa é escolhido pelo Espírito Santo ou não?

Por Bruno M.

Estou republicando, a pedido de um leitor e com algumas modificações, este artigo antigo, porque a questão de saber se o Papa é escolhido pelo Espírito Santo tende a despertar paixões intensas. Para alguns, é claro que sim, porque "isso é o que foi dito durante toda a nossa vida", a ponto de quem afirma o contrário não ser católico. Para outros, a resposta é necessariamente negativa e dizer que o Papa é escolhido pelo Espírito Santo é pouco menos que blasfêmia. Poucas perguntas receberiam respostas tão díspares e contraditórias dos católicos ortodoxos, ansiosos por professar a fé católica em sua totalidade e sem descontos.

Correndo o risco de decepcionar aqueles que desejam estar de acordo simplista com eles de uma forma ou de outra, temo que a resposta adequada seja: ambos. Ou melhor, a resposta correta depende do que a pergunta quer dizer.

Como diz o princípio escolástico, pensar é distinguir. Para dar uma boa resposta à pergunta, primeiro temos que entendê-la bem e especificar seu significado, que não é unívoco. Caso contrário, nos perdemos em questões de verbis, isto é, de mera linguagem, e não chegamos a nenhuma conclusão.

O Papa é escolhido pelo Espírito Santo?

1) Não, no sentido de que Deus age restringindo a liberdade dos cardeais eleitores de escolher "seu candidato". Deus respeita profundamente nossa liberdade. De facto, o seu Filho fez-se homem e morreu na cruz precisamente como consequência daquele amor respeitoso a Deus. Os cardeais têm uma graça especial de Estado, concedida pelo Espírito Santo, para cumprir bem sua missão de eleitores, mas essa graça não suprime sua liberdade. Os cardeais podem, portanto, resistir à graça de Deus (e presumivelmente o fizeram ao longo da história da Igreja), votando por razões mundanas.

Nesse sentido, o cardeal Ratzinger disse que, olhando para a história, "há muitos papas que o Espírito Santo provavelmente não teria escolhido". Ele estava se referindo, obviamente, aos vários papas desastrosos e pecaminosos que existiram na história, como uma demonstração de que Deus não força os cardeais a escolher o melhor candidato. Mesmo assim, é importante entender bem o que Ratzinger disse, porque a verdade é que não sabemos quem Deus escolheria. Seus caminhos não são os nossos. A prova é muito simples: Deus, diretamente e sem intermediários, escolheu Judas como apóstolo, mesmo sendo um ladrão e ia trair Cristo e, nesse sentido, era evidentemente pior do que os típicos "maus papas" da história. Não sabemos quem ou quem não seria escolhido pelo próprio Espírito Santo em cada caso, maspodemos falar com certeza que algo ruim que um papa faz não é desejado por Deus e que os cardeais que usam critérios mundanos para sua eleição agem de uma maneira que não é desejada por Deus.

Os cardeais escolhem quem querem e podem agir mal ao fazê-lo, rejeitando a Vontade de Deus e escolhendo um candidato inadequado, seja para buscar seu próprio benefício, para usar critérios mundanos, para se deixar levar por amizades ou inimizades ou por qualquer outra causa. Não há nada de estranho nisso e, portanto, a grande responsabilidade dos cardeais eleitores, pela qual eles terão que prestar contas a Deus no dia do Juízo.

Consciente de que, para fazer uma boa escolha, é necessária a inspiração do Espírito de Deus e que esta inspiração não é automática, a Igreja prevê que, antes do início da votação, os cardeais recitem o Veni Creator, para pedir que a dureza do seu coração não impeça a iluminação do Paráclito. Os demais católicos, por sua vez, também rezam intensamente nesses dias, enquanto esperam a fumaça branca, rezando para que os cardeais escolham bem e se deixem guiar pelo Espírito Santo.

2) Sim, no sentido de que é Deus quem confere a missão de pastorear a Igreja. Um papa validamente eleito não recebe sua missão de mãos humanas, mas do Espírito Santo. É o próprio Cristo quem lhe diz: Apascenta as minhas ovelhas. O Sucessor de Pedro não é um "representante" dos cardeais, bispos ou fiéis, mas recebeu um chamado especial de Deus.

Neste sentido, exprime-se a liturgia tradicional da Igreja: Deus, omnium fidelium pastor et rector, famulum tuum N., quem pastorem Ecclesiae tuae praeesse voluisti, propitius réspice... Ou seja, «Deus, pastor e governante de todos os fiéis, olha com bons olhos para o teu servo N., que quiseste colocar à frente da tua Igreja como pastor...». Esta mesma afirmação repete-se em muitos lugares, nos textos litúrgicos relacionados com o Papa: "Ó Deus [...] dai um pontífice à vossa Igreja" (Ordo rituum conclavis, 18), "vós que o escolhestes como sucessor de Pedro" (ORC 70), "o nosso Papa N., a quem confiastes o cuidado pastoral do vosso rebanho" (Ordo exsequiarum Romani Pontificis, 39), "a quem [Deus] constituiu como Bispo de Roma, sucessor de Pedro, no governo pastoral da Igreja" (OERP 33), "tu que o lançaste como fundamento visível da unidade da Igreja" (OERP 135).

Como consequência desta missão confiada por Deus, "ele tem na Igreja, em virtude do seu papel de Vigário de Cristo e Pastor de toda a Igreja, o poder pleno, supremo e universal, que pode exercer sempre com plena liberdade" (Lumen gentium, 22) e "goza [...] infalibilidade em virtude do seu ministério quando, como Pastor supremo e Mestre de todos os fiéis, que confirma os seus irmãos e irmãs na fé, proclama por um acto definitivo a doutrina em matéria de fé e de costumes» (LG 25). Ou seja, sua autoridade vem de Deus e não dos homens, por isso não depende dos cardeais eleitores, do bom ou mau discernimento que esses cardeais demonstraram ao elegê-lo, de suas próprias qualidades humanas ou do apoio que ele tem entre os fiéis.

O Papa, portanto, sempre merece grande respeito, como Vigário de Cristo. O mesmo se aplica ao vosso pai terreno, porque, mesmo que fosse um desastre, o quarto mandamento permaneceria em vigor: honrarás o teu pai e a tua mãe. De fato, o dever de respeitar e honrar o Papa faz parte desse quarto mandamento. Não devemos nos enganar: se não mantivermos o respeito sobrenatural devido ao Papa, estaremos falhando em nosso dever de católicos.

3) Não, no sentido de que, por obra do Espírito Santo, o mais prudente, o mais sábio ou o mais santo dos possíveis candidatos é escolhido como papa. Basta ler os livros de história para perceber isso. Houve papas santos, bons, medíocres, maus e desastrosos.

Nem significa que os eleitos se tornarão magicamente santos, bons e piedosos. O papado não é um oitavo sacramento, no qual Deus garante a transformação de quem o recebe como no Batismo. A impecabilidade papal nunca fez parte da fé católica: o papa se confessa regularmente como todo mundo, porque precisa. No dia seguinte à eleição, o papa é o mesmo do dia anterior, mas com uma missão especial de Deus.

Nem é verdade que o Papa esteja certo em tudo o que diz por obra do Espírito Santo. A infalibilidade papal, tal como estabelecida pelo Concílio Vaticano I, só opera em situações muito concretas e limitadas (questões de fé e moral definidas de forma solene e ex cathedra). No resto, o papa pode cometer erros e, de fato, está errado. Um papa com conhecimento teológico medíocre continuará a ter esse conhecimento medíocre depois de ser eleito para governar a Igreja, e aquele que foi um grande sábio continuará a sê-lo depois de se sentar no trono de Pedro.

Como dissemos no ponto 1, a Igreja está bem ciente de tudo isso e é por isso que muitas vezes nos faz rezar pelo Papa. Especialmente em todas as missas, que incluem uma oração "pelo seu servo Papa N". Constantemente, em todo o mundo, os católicos elevam suas orações a Deus para iluminar o Papa, guiá-lo, confortá-lo, dar-lhe discernimento e ajudá-lo a guiar a Igreja. Como indiquei há muito tempo, o Papa tem muitas ajudas, humanas e divinas, para cumprir sua missão, mas sempre permanece o fato escandaloso (no bom sentido) de sua fragilidade humana: minha força se manifesta na fraqueza.

4) Sim, no sentido de que o Papa que existe em cada momento é aquele que Deus lhe deu e faz parte do plano de amor de sua Providência para sua vida.

Esta quarta resposta é muito difícil para nós entendermos, porque a graça, por sua própria natureza, ultrapassa nosso entendimento. Além disso, não acreditamos muito no que a Escritura diz: Tudo acontece para o bem daqueles que amam a Deus.

E tudo é tudo. Não apenas a nomeação dos santos e maravilhosos Papas, mas também a nomeação dos desastrosos Papas que ocorreram. Também o do Papa, aquele que não tinha quantos filhos e o do outro que vendia ou distribuía as posições como se fossem chocolates? Também. Cristo é o Senhor da história e nada escapa ao seu poder. O plano do Senhor dura para sempre. Os cardeais podem errar até o fundo (e terão que prestar contas disso no Dia do Juízo), mas, de alguma forma que supera nossa inteligência limitada, Deus leva em consideração essas falhas e pecados humanos e os integra em seu plano de fazer algo ainda mais maravilhoso.

Os cardeais podem cometer erros ou agir mal, mas Deus não cometeu um erro ao dar-lhe um Papa, como vimos na seção 2. O Papa que tendes é aquele que Ele vos preparou antes da criação do mundo. Ele pode ser um santo ou talvez seja uma catástrofe ambulante ou nem chicha nem limoná, mas é aquele que Deus lhes deu e Ele sabe o que está fazendo. Ele é o Papa, você precisa ser um santo, que é o que importa. Deus sonda os corações e sabe o que os seus precisam, mesmo que você não entenda.

É necessário, portanto, ter sempre em mente esses quatro significados possíveis da pergunta aparentemente simples sobre se o Papa é escolhido pelo Espírito Santo, porque eles o fazem ter respostas paradoxais, que parecem contraditórias, mas não são. Como todas as vocações cristãs, a chamada a ser Sucessor de Pedro implica ao mesmo tempo a grandeza do dom e a pequenez de quem o recebe, a força de Deus e a fraqueza humana, o desígnio divino e a liberdade do homem.

Além dessas respostas conceituais, acho que, para entender bem a pergunta, é oportuno dar um exemplo mais próximo de nós: nosso pároco. O caso do Papa nos confunde, porque o temos muito longe e a distância o envolve em um halo de mistério. Por outro lado, conhecemos bem o pároco: seus defeitos e qualidades são óbvios. Conhecemos a sua história, os seus problemas, o quão mal ou bem prega, a sua predileção pela sidra na torneira e o facto de ter sido nomeado porque tinha falhado na paróquia anterior ou porque é amigo do bispo ou porque sempre foi santo.

Bem, embora possa parecer surpreendente, a verdade é que seu pároco é escolhido pelo Espírito Santo no mesmo sentido que o Papa é escolhido pelo Espírito Santo e não é escolhido pelo Espírito Santo no mesmo sentido que o Papa não é. Ou seja, sim nos sentidos 2 e 4, mas não nos sentidos 1 e 3. Tal como acontece com o Papa, sua nomeação pode ser devido a decisões erradas e, como é evidente, ele não precisa ser um santo ou um grande sábio. No entanto, ele recebeu do próprio Deus a sua missão de colaborar com um Sucessor dos Apóstolos e de apascentar os fiéis de uma paróquia e é também o pároco que Deus tinha previsto para vós antes de criar o mundo, precisamente aquele de que precisais.

Se pensarmos que algo assim é muito pouco glamoroso para um papa, talvez seja porque pensamos como homens e não como Deus. Se acreditamos que a eleição do papa é substancialmente diferente da eleição de nosso pároco, talvez estejamos confundindo o papa com algum tipo de superestrela religiosa. Se os defeitos de um papa tiram nossa fé, nossa fé pode ser mais humana do que sobrenatural. Se não formos capazes de tratar o Papa (e nosso pároco) com respeito, talvez precisemos de um pouco mais de ascetismo. Afinal, nesta questão como em tantas outras, é possível cometer erros tanto por excesso quanto por defeito.

Em última análise, nossa compreensão da missão do Papa e nosso relacionamento com ele devem ser guiados pela fé, esperança e caridade. Uma vez que estas três virtudes são teológicas e são recebidas de Deus, o que temos que fazer é rezar sem desfalecer, para que o Espírito Santo ilumine o Papa... e nos ilumine também. (Fonte: INFOCATOLICA)