Todos têm o direito de seguir a religião que acreditam ser verdadeira?

Ultimamente é muito comum ouvir declarações sobre o direito à liberdade religiosa que misturam conceitos e o confundem com a natureza quase obrigatória de um pluralismo religioso que deixa todas as religiões, cristãs e não cristãs, em um nível de paridade. Para alguns católicos, essa tendência levanta dúvidas e, em outros, uma justa indignação. Como isso é possível? Se Deus escolheu uma única Igreja, alguma religião merece a mesma consideração? O culto de religiões diferentes daquela que Ele mesmo fundou é aceitável? Tendo Cristo construído a sua Igreja com as características da unidade e da santidade, permitirá que a sua Esposa Mística seja desfigurada, passando aos olhos do mundo como adúltera, misturando-se promiscuamente com diferentes crenças e cultos, alheios aos recebidos do seu Esposo Místico? Quais são os males e perigos a que um "pluralismo saudável" pode expor a Santa Igreja? É lícito a um católico frequentar sinagogas e templos não católicos sem ofender sua dignidade cristã? Da confusão surgem essas e tantas outras perguntas que perturbam aqueles que buscam honestamente a Verdade. Vejamos o que os Padres da Igreja e os Papas anteriores ensinam a este respeito

Francisco

Os Padres Sinodais recordaram a importância do respeito pela liberdade religiosa, considerada um direito humano fundamental. Inclui «a liberdade de escolher a religião considerada verdadeira e de manifestar publicamente a própria crença». Um pluralismo saudável, que respeite verdadeiramente os diferentes e os valorize como tais, não implica uma privatização das religiões, com o objetivo de as reduzir ao silêncio e à obscuridade da consciência de cada um. ou à marginalidade do recinto fechado de templos, sinagogas ou mesquitas. Seria, em suma, uma nova forma de discriminação e autoritarismo. O devido respeito pelas minorias, agnósticos ou não crentes, não deve ser imposto de forma arbitrária, silenciando as convicções das maiorias crentes ou ignorando a riqueza das tradições religiosas. Isso acabaria por fomentar o ressentimento mais do que a tolerância e a paz. (Evangelii gaudium, n. 255)

Ensinamentos do Magistério

ÍndiceSagrada Escritura
Um só Senhor, Uma Só Fé, Um Só Batismo
Não podemos entrar em comunhão com Deus e com os demônios
Não tenha relações impróprias com aqueles que não acreditamem Pio XI
Só uma religião pode ser verdadeira: a revelada por DeusCongregação para a Doutrina da Fé
A única Igreja escolhida por Cristo é a Igreja Católicade San Cipriano de Cartago
Que ninguém corrompa a pureza da fé com prevaricações infiéis
Quem se reúne em outro lugar dissipa a Igreja de CristoPio XI
Promover a unidade entre os cristãos é espalhar o pan-cristianismo

João XXIII
Ou alguém está com Cristo e sua Igreja, ou então sem Ele e deliberadamente contra sua Igreja

São Tomás de Aquino
Aquele que bebe o cálice dos demônios torna-se um com eles

São Justino Romano
Há homens que se reconhecem como cristãos, mas ensinam os preceitos do erro.

Santo Agostinho
A fé deve ser abraçada livremente, mas o Senhor pune a perfídia

Leão XIII
Uma depravação da liberdade: professando a religião de sua escolha

Pio IX
A Verdade deve ser protegida e a propaganda do erro reprimida
A liberdade de culto propaga o indiferentismo

Leão XIII
Abrir os braços a qualquer religião é arruinar a católica

Leão, o Grande
Fuja daqueles que ensinam os preceitos do erro

João XXIII
A paz e a concórdia brotam da verdade do Evangelho

Sagrada Escritura

• Um só Senhor, Uma Só Fé, Um Só Batismo

Um só corpo e um só Espírito, como um só, é a esperança da vocação a que fostes chamados. Um só Senhor, uma só fé, um só batismo. Um Deus, Pai de todos, que está acima de todos, age através de todos e está em todos. (Ef 4:4-6)

• Não podemos entrar em comunhão com Deus e com os demônios

Os gentios oferecem seus sacrifícios aos demônios, não a Deus; e eu não quero que você se junte aos demônios. Você não pode beber do cálice do Senhor e do cálice dos demônios. Você não pode participar da mesa do Senhor e da mesa dos demônios.Ou vamos provocar o ciúme do Senhor? (1 Cor 10, 20-22)

• Não tenha relações impróprias com aqueles que não crêem

Não vos ponhais em jugo desigual com os infiéis: o que têm em comum a justiça e a maldade? Qual é a relação entre a luz e as trevas? Que concórdia pode haver entre Cristo e Belial? Que podem os fiéis e os infiéis partilhar? Que harmonia pode haver entre o templo de Deus e os ídolos? Pois somos o templo do Deus vivo; assim ele disse: Habitarei no meio deles e andarei com eles; Eu serei o seu Deus e eles serão o meu povo. Portanto, saia do meio deles e separe-se, diz o Senhor. Não toque nos imundos, e eu os receberei. E eu serei para vós um pai, e vós sereis para mim filhos e filhas, diz o Senhor dos Exércitos. Tendo essas promessas, queridos, purifiquemo-nos de toda impureza da carne ou do espírito, para que possamos completar nossa santificação no temor de Deus. (2 Cor 6:14-18; 7:1)

Pio XI

• Apenas uma religião pode ser verdadeira: a revelada por Deus

No decorrer do tempo, isto é, desde as origens da humanidade até a vinda e pregação de Jesus Cristo, [Deus] ensinou aos homens por Si mesmo os deveres que sua natureza racional lhes impõe ao seu Criador. […] Logo, é claro quenenhuma religião pode ser verdadeira, senão aquela que se baseia na palavra revelada por Deus, revelação que, iniciada desde o princípio e continuada durante a lei antiga, foi aperfeiçoada pelo próprio Jesus Cristo com a lei nova. Agora, se Deus falou - e que ele falou é provado pela história - é evidente que o homem é obrigado a acreditar absolutamente na revelação de Deus e a obedecer totalmente aos seus preceitos. E para que pudéssemos fazer bem a um e ao outro, para a glória de Deus e nossa salvação, o Filho Unigênito de Deus fundou Sua Igreja na Terra.(Pio XI, Carta Encíclica Mortalium Animos, 6 de janeiro de 1928)

Congregação para a Doutrina da Fé

• A única Igreja escolhida por Cristo é a Igreja Católica

O Senhor Jesus, único Salvador, não instituiu uma simples comunidade de discípulos, mas constituiu a Igreja como mistério salvífico: Ele mesmo está na Igreja e a Igreja está n'Ele. […] Os fiéis são obrigados a professar que existe uma continuidade histórica – enraizada na sucessão apostólica – entre a Igreja fundada por Cristo e a Igreja Católica: Esta é a única Igreja de Cristo [...] que o nosso Salvador confiou depois da sua ressurreição a Pedro para apascentar (Jo 24, 17), confiando-lhe a ele e aos outros Apóstolos a sua difusão e o seu governo (cf. Mt 28, 18 ss.), e erguendo-o para sempre como «coluna e fundamento da verdade» (1 Tm 3, 15). (Congregação para a Doutrina da Fé, Unidade e Unidade da Igreja, IV, 16)

São Cipriano de Cartago

• Que ninguém corrompa a pureza da fé com prevaricações infiéis

Uma vez que o Santo Apóstolo Paulo ensina exatamente isso e declara o mistério da unidade com estas palavras: Um só corpo e um só espírito, uma só esperança de vossa vocação, um só Senhor, uma só fé, um só batismo, um só Deus, devemos manter e defender esta unidade com todas as nossas energias, especialmente os bispos, que estamos à frente da Igreja, a fim de provar que o próprio episcopado é uno e indivisível. Ninguém engane os irmãos com mentiras, ninguém corrompa a pureza da fé com prevaricação infiel. […] A Igreja do Senhor difunde os seus raios, difundindo a luz no mundo inteiro; A luz que se expande através de todas as partes é, no entanto, uma, e a unidade de sua massa não é dividida. Ele espalha seus galhos luxuriantemente por toda a terra e seus abundantes riachos influenciam em todas as direções; no entanto, há apenas um princípio e fonte, e apenas um é a mãe exuberante de fecundidade. (São Cipriano de Cartago, De unitate Ecclesiae, II, 5)

• Quem se reúne em outro lugar dissipa a Igreja de Cristo

A Igreja de Cristo não pode ser adúltera, pois é incorruptível e pura. Só uma casa sabe, ela guarda a inviolabilidade de um único tálamo com modéstia casta. Ela nos preserva para Deus, ela destina para o Reino os filhos que gerou. Todo aquele que se separa da Igreja se une a uma adúltera, se afasta das promessas da Igreja e não obterá as recompensas de Cristo que deixa a Igreja de Cristo; ele é um estranho, ele é um profano, ele é um inimigo. Ele não pode ter Deus como seu Pai que não tem a Igreja como sua Mãe. Se alguém pode ser salvo fora da arca de Noé, então alguém também pode ser salvo fora da Igreja. O Senhor adverte-nos disto, quando diz: «Quem não está comigo é contra mim, e quem comigo não ajunta, espalha» (Mt 12, 30). Quem quebra a paz e a concórdia de Cristo é contra Cristo. Quem se reúne em outro lugar, fora da Igreja, dissipa a Igreja de Cristo. (São Cipriano de Cartago, De unitate Ecclesiae, II, 6)

Pio XI

• Promover a unidade entre os cristãos é espalhar o pan-cristianismo

Mas onde alguns são mais facilmente enganados pela falsa aparência de bondade é quando se trata de promover a união de todos os cristãos. Não é justo, muitas vezes repetido, e nem mesmo em conformidade com o dever, que aqueles que invocam o nome de Cristo se abstenham de recriminações mútuas e finalmente se unam um dia em laços de caridade mútua? E quem se atreverá a dizer que ama Jesus Cristo, se não procura com todas as suas forças satisfazer os desejos que manifestou ao implorar a Seu Pai que Seus discípulos fossem um? (Jo 17, 21) E o próprio Jesus Cristo não quis que os seus discípulos se distinguissem e se diferenciassem dos outros por esta característica e sinal de amor recíproco: «Nisto todos conhecerão que sois meus discípulos, que vos amais uns aos outros? (Jo 13:35) Oxalá todos os cristãos fossem um, acrescentam! Muito mais eles poderiam fazer para repelir a praga da impiedade, que, rastejando e se espalhando cada vez mais, ameaça enfraquecer o evangelho. Esses e outros argumentos semelhantes são disseminados e disseminados pelos chamados pan-cristãos. (Pio XI, Carta Encíclica Mortalium Animos, 6 de janeiro de 1928)

João XXIII

• Ou alguém está com Cristo e sua Igreja, ou então sem Ele e deliberadamente contra sua Igreja

O grande problema colocado ao mundo, por quase dois mil anos, permanece inalterado. Cristo, sempre radiante no centro da história e da vida; os homens estão com Ele e com Sua Igreja, e nesse caso gozam de luz, bondade, ordem e paz, ou estão sem Ele ou contra Ele, e deliberadamente contra Sua Igreja: eles se tornam causas de confusão, causando acrimônia nas relações humanas e perigos persistentes de guerras fratricidas. (São João XXIII, Discurso de abertura do Concílio Vaticano II, 11 de outubro de 1962)

São Tomás de Aquino

• Aquele que bebe o cálice dos demônios torna-se um com eles

Ele alega que a primeira razão para eles terem o cuidado de cuidar de não comer das ofertas sacrificadas aos ídolos: a Sagrada Comunhão; onde, o que ele vai dizer ele submete ao julgamento deles; mostra, em segundo lugar, o que significa tornar-se um com Cristo através da Comunhão Eucarística e, em terceiro lugar, prova que é assim, que somos realmente um em seu Corpo Místico. […] Portanto, seu raciocínio é assim: Assim como aquele que bebe o cálice do Senhor se torna um com Ele, assim aquele que bebe o cálice dos demônios torna-se um com eles. Mas se há uma coisa que mais deve ser evitada, é a unidade com os demônios. (Primeira Coríntios 36)

São Justino Romano

• Há homens que se reconhecem como cristãos, mas ensinam os preceitos do erro.

De fato, há homens que se reconhecem como cristãos e confessam Jesus que foi crucificado como Senhor e Cristo; mas, por outro lado, eles não ensinam seus preceitos, mas os dos espíritos do erro (cf. 1 Tm 1:4). […] Há, portanto, e houve, muitos amigos (cf. Mt 24, 5) que ensinaram a dizer e a fazer coisas ímpias e blasfemas, apesar de se apresentarem em nome de Jesus (cf. Mt 24, 5). Não temos nada em comum com eles, pois sabemos que são ateus, ímpios, injustos e perversos, e que, em vez de adorar Jesus, confessam-no apenas no nome. Eles se chamam cristãos, assim como os das nações atribuem o nome de Deus às obras de Suas mãos e participam de cerimônias perversas e ateístas. (São Justino de Roma. Dialogus Tryphone judaeo, n.35)

Santo Agostinho

• A fé deve ser abraçada livremente, mas o Senhor pune a perfídia

Ninguém deve ser forçado a abraçar a fé contra sua vontade; mas a severidade e até a misericórdia do Senhor geralmente punem a perfídia com o flagelo da tribulação. Ora, se a melhor moral é a escolha do livre-arbítrio, não se deve punir as más em plena legalidade? Mas a disciplina que pune a má vida tem seu momento apenas quando a doutrina anterior de viver bem é adiada. Se, portanto, leis foram estabelecidas contra você, não é para obrigá-lo a fazer o bem, mas para proibi-lo de fazer o mal. Ninguém pode fazer o bem sem escolher, sem amar, o que está ao alcance da boa vontade; Por outro lado, o medo das tristezas, mesmo sem o deleite de uma boa consciência, pelo menos restringe o desejo maligno dentro das paredes do pensamento. (Santo Agostinho, Respostas às Cartas de Petiliano, Livro Dois, n. 184)

Leão XIII

• Uma depravação da liberdade: professando a religião de sua escolha

Em primeiro lugar, examinemos, em relação aos indivíduos, aquela liberdade tão contrária à virtude da religião, a chamada liberdade de culto, liberdade fundada na tese de que cada um pode, a seu critério, professar a religião que preferir ou não professar nenhuma. […] E se se pergunta qual religião deve ser seguida entre tantas religiões opostasentre si, a resposta é dada em uníssono pela razão e pela natureza: a religião que Deus ordenou e que é facilmente reconhecível por meio de certas notas externas pelas quais a Providência divina quis distingui-la, a fim de evitar um erro. o que, em uma questão de tal transcendência, implicaria consequências desastrosas. Portanto, conceder ao homem esta liberdade de culto de que estamos falando equivale a conceder-lhe o direito de distorcer impunemente uma obrigação santíssima e de ser infiel a ela, abandonando o bem para se entregar ao mal. Isso, como já dissemos, não é liberdade, é uma depravação da liberdade e uma escravidão da alma entregue ao pecado. (Leão XIII. Carta Encíclica Libertas Praestantissimum, sobre a Liberdade e o Liberalismo, 20 de Junho de 1888)

Pio IX

• A Verdade deve ser protegida e a propaganda do erro reprimida

De fato, é bem sabido por vocês, Veneráveis Irmãos, que hoje não faltam homens que, aplicando à sociedade civil o princípio ímpio e absurdo chamado naturalismo, ousam ensinar que a melhor ordem da sociedade pública e o progresso civil exigem imperativamente que a sociedade humana seja constituída e governada sem levar em conta a religião. como se não existisse, ou, pelo menos, sem fazer qualquer distinção entre a verdadeira e a falsa religião. Além disso, contradizendo a doutrina da Sagrada Escritura, da Igreja e dos Santos Padres, eles não hesitam em afirmar [...] que a liberdade de consciência e de culto é um direito próprio de todo homem, que todo Estado bem constituído deve proclamar e garantir como lei fundamental, e que os cidadãos têm direito à plena liberdade de expressar suas ideias com a maior publicidade, seja por palavra, seja por escrito, seja de qualquer outra forma, sem que nenhuma autoridade civil ou eclesiástica possa reprimi-lo de qualquer maneira. Agora, ao sustentar uma afirmação tão precipitada, eles não pensam ou consideram que proclamam a liberdade da perdição, e que, se a plena manifestação das opiniões humanas for sempre permitida, nunca faltarão homens que ousem resistir à Verdade e colocar sua confiança na verbosidade da sabedoria humana; a vaidade no mais prejudicial, e que a fé e a sabedoria cristãs devem ser cuidadosamente evitadas, de acordo com o ensinamento de Nosso Senhor Jesus Cristo. (Pio IX. Carta Encíclica Quanta Cura, 8 de dezembro de 1864)

• A liberdade de culto propaga o indiferentismo

[Erros relativos ao liberalismo atual] De facto, é falso que a liberdade civil de qualquer religião, assim como o pleno poder concedido a todos para manifestar aberta e publicamente quaisquer opiniões e pensamentos, leve a corromper mais facilmente os costumes e o espírito dos povos e a difundir a praga do indiferentismo. (Dezinger-Hünermann 2979. Beato Pio IX, Syllabus: Erros sobre o liberalismo atual, 8 de dezembro de 1864)

Leão XIII

• Abrir os braços a qualquer religião é arruinar a católica

Abrindo os braços a qualquer pessoa e a qualquer religião, eles conseguem persuadi-los do grande erro destes tempos, ou seja, o indiferentismo religioso e a igualdade de todas as religiões; conduta muito propositalmente para arruinar todas as religiões, especialmente a católica, que, sendo a única verdadeira, não é isenta de extrema injúria equiparada às outras. (Leão XIII, Carta Encíclica Humanum Genus, 20 de abril de 1884)

Leão, o Grande

• Fuja daqueles que ensinam os preceitos do erro

Portanto, queridos, fujam daqueles [hereges de] de quem estamos falando, fujam como de veneno mortal, execra-os, afastem-se deles, e se, sendo avisados por vocês, eles não quiserem se corrigir, evitem conversar com eles, porque, como está escrito, "a palavra deles é como gangrena, que corrói" (2 Tm 2:17). (São Leão Magno. Sermones in praecipuis totius anni festivitatibus ad romanum plebem habiti. Pars 2: Sermo XCVI – Sive tractatus contra heresim Eutychis; habitus Romae in Basilica Sanctae Anastasiae, cap. 3)

João XXIII

• A paz e a concórdia brotam da verdade do Evangelho

Da obtenção dessa verdade [que brota do Evangelho] plena, integral e sincera, a união de inteligências, espíritos e ações deve necessariamente surgir. Pois todas as discórdias, desacordos e dissensões brotam disso, como de sua primeira fonte, a saber, que a verdade não é conhecida ou, o que é ainda pior, por mais examinada e verificada que seja, já é contestada pelas vantagens e benefícios que muitas vezes se espera obter por falsas opiniões. ou pela cegueira repreensível, que impele os homens a desculpar seus vícios e ações injustas com facilidade e excessiva indulgência. Por conseguinte, é necessário que todos, tanto os cidadãos como aqueles que têm nas suas mãos o destino dos povos, amem sinceramente a verdade, se quiserem gozar de concórdia e paz, das quais só pode derivar a verdadeira prosperidade pública e privada. (João XXIII, Carta Encíclica Ad Petri Cathedram, n. 10-11) (Fonte: Adelante La Fe)