O grave e esquecido pecado da gula

Quase ninguém a leva a sério (exceto as crianças, que, paradoxalmente, levam tudo a sério). Na mente da grande maioria dos católicos, é um mero "pecado pequeno" que nunca é sério, muito difícil de cometer na prática e parece mais uma relíquia de tempos passados e rigorosos do que algo com que devemos nos preocupar.

Por Bruno M.

Como quase sempre acontece quando menosprezamos nossos pais na fé com presunção e superioridade, somos nós que ignoramos. É verdade que a gula pode ser, e muitas vezes é, um mero pecado venial, mas é o pecado mais falso que nunca é sério. Na verdade, ouso dizer que é um dos pecados graves e veniais mais comuns, embora aqueles que caem nele muitas vezes nem o considerem pecado.

Uma das razões pelas quais a gula é negligenciada é que a maioria das pessoas se esqueceu de que a gula também inclui o consumo de bebidas alcoólicas. Como a única menção à gula ocorre (na melhor das hipóteses) no catecismo infantil, a única coisa geralmente mencionada é a alimentação excessiva, que afeta mais as crianças. Assim, o consumo excessivo de álcool, que é a causa da maioria dos pecados mortais da gula, é esquecido.

Vamos deixar claro, para quem não sabe: embriagar-se é um pecado mortal. Sim, mortal (assumindo, é claro, as condições usuais para qualquer pecado mortal, ou seja, conhecimento e consentimento). Muitos jovens "no catecismo" que se reúnem para beber e se embriagam, às vezes mesmo depois de saírem de reuniões sociais, vigílias ou outros eventos paroquiais, estão cometendo um pecado grave. O mesmo pode ser dito de jovens e adultos em casamentos religiosos, banquetes, festas de fim de ano, celebrações, reuniões familiares e muito mais.

Infelizmente, isso quase nunca é discutido em homilias, catecismos ou palestras paroquiais. Depois de muitos anos frequentando a missa regularmente, estudando em uma escola católica e participando de inúmeras atividades da igreja, tive que aprender que embriagar-se era um pecado grave por ler um livro antigo. No entanto, a Palavra de Deus o diz com uma advertência solene e terrível: os bêbados […] não herdarão o Reino de Deus (1 Coríntios 6:10). Santo Tomás também nos lembra que "beber vinho conscientemente até a embriaguez é um pecado mortal", e ele o explica desta forma:

"A embriaguez é um pecado mortal porque, neste caso, o homem conscientemente se priva do uso da razão, que o leva a praticar a virtude e a evitar o pecado. Portanto, ele peca mortalmente porque se coloca em perigo de pecar. De fato, Santo Ambrósio diz em sua obra De Patriarchis: Dizemos que a embriaguez deve ser evitada porque neste estado não podemos evitar os pecados, pois o que evitamos quando sóbrios, cometemos sem perceber quando bêbados. Portanto, a embriaguez é, em si mesma, um pecado mortal" (ST II-IIae, q. 150).

O abuso do álcool, de fato, torna muito fácil cair em uma multidão de pecados, algo que é especialmente grave no caso daquelas pessoas mais ou menos "boas" que, de outra forma, não os cometeriam. Quando o gato dorme, os ratos dançam, e assim que a razão se torna insensível devido aos efeitos do álcool, as paixões se descontrolam. Em particular, o número de pecados graves contra o quinto e o sexto mandamentos cometidos em decorrência da embriaguez é enorme.

Não é preciso pensar muito para concluir que o que foi dito sobre o abuso de álcool se aplica igualmente ao uso de drogas, sejam elas fortes ou fracas, legais ou ilegais. Elas também privam o indivíduo do uso da razão e o colocam em risco de cometer todos os tipos de pecados, portanto, seu consumo é um pecado grave em si mesmo. Há uma diferença: bebidas alcoólicas podem ser consumidas com moderação e sem pecado. As drogas, por outro lado, não permitem o consumo moderado porque sempre têm o efeito de alterar a razão, portanto, seu uso é sempre pecaminoso.

Em relação à alimentação, é óbvio que hoje se cometem mais pecados veniais de gula do que no passado, pela simples razão de que há mais oportunidades para isso. Quando a comida era mais cara e difícil de obter, os excessos eram menos prováveis. Hoje, porém, nas sociedades ocidentais (e frequentemente também em outras sociedades), até os mais pobres podem se exceder, como evidenciado pela epidemia de obesidade que assola o mundo moderno.

Falando dos pecados graves e esquecidos da gula, que é o tema em questão, deve-se notar que o homem moderno tendeu a substituir a moralidade pela medicina, preferindo pensar em termos médicos em vez de culpa ou responsabilidade. Apesar disso (ou justamente por isso), na pregação devemos lembrar que comportamentos como anorexia e bulimia não são meras doenças, mas que, desde que não anulem completamente a vontade, também constituem pecados graves contra a temperança. Comer em excesso ou em falta, a ponto de causar sérios danos à saúde, é um pecado grave e, quando a pessoa envolvida tem consciência disso e o faz voluntariamente, um pecado mortal, que exige arrependimento, confissão e conversão, não apenas cura.

Além disso, mesmo quando a vontade atinge um ponto em que é completamente anulada, as origens dessa situação geralmente residem em pecados objetivamente graves contra a temperança, seja por excesso (gula) ou por deficiência, às vezes subjetivamente atenuados por diversas circunstâncias difíceis. Isso não é incomum; é comum a todos os vícios, que tendem a anular a vontade como consequência da repetição de atos malignos, mas permanecem pecaminosos porque essa repetição original foi culpável. O mesmo se aplica ao alcoolismo ou à dependência de drogas, que muitas vezes são desculpados como simples "problemas médicos", mas que são moralmente pecaminosos porque se originaram culpavelmente da repetição de atos gravemente malignos de gula.

Não podemos parar de falar sobre essas coisas. O cristianismo é uma Boa Nova, que nos anuncia que Jesus Cristo nos liberta do pecado e da morte. No entanto, para se beneficiar dessa boa nova, e até mesmo para compreendê-la, é necessário reconhecer os próprios pecados. Negar os pecados e omiti-los na pregação e na catequese é a maneira mais segura de garantir que os cristãos permaneçam atolados neles por toda a vida e incapazes de desfrutar da verdadeira liberdade dos filhos de Deus. (Fonte: INFOCATOLICA)