O Corpus Christi Eucarístico, declaração definitiva do amor de Deus

E porque é infinitamente bom amor espalha a sua própria bondade: bonum est diffusivum sui.

Por José Maria Iraburu, sacerdote 

De acordo com isso, vou lembrar o que são para os homens as quatro revelações fundamentais de amor que Deus tem por nós.

Em primeiro lugar, a criação. Sendo infinito no ser, bondade, beleza, Deus existe desde toda a eternidade e não tem necessidade de criaturas. Coloca-os na existência, faz com que passem do nada para o ser, movidos por um amor imensamente bom, que cria criaturas para participar do seu ser e da bondade. Por puro amor e bondade, de graça, ele os cria e os preserva no ser: por puro amor e bondade, nEle vivemos, nos movemos e somos" (Atos 17:28). Esta é a primeira e permanente declaração de amor que Deus tem por nós.

E o homem é amor, estar no mundo visível, o único ser criado - à imagem e semelhança de Deus. Portanto, o homem é homem na medida em que ama a Deus, aos irmãos, a criação. Pelo contrário, o homem que não ama, ou que ama pouco e mal, dificilmente é um homem: é uma falsificação do verdadeiro ser humano, um desenho animado do homem. E nesta trágica condição pecaminosa Adão e Eva e toda a humanidade caem, quais deles recebem uma natureza humana ferida.

Segundo, a Encarnação do Divino Filho. O pecado do homem no pecado de Adão e Eva não tem remédio por meios naturais: minha mãe me concebeu. (Sl 50). O homem nasce afetado por uma doença mortal, da qual ele, com sua própria força, não pode ser salvo. Por isso, São Paulo escreve aos cristãos de Éfeso: vós estais mortos pelos vossos crimes e pecados... mas Deus, que é rico em misericórdia, pelo grande amor com que nos amou, e quando estávamos mortos pelos nossos crimes, deu-nos a vida por Cristo: da graça sois salvos" (2,1.4-5). Esta é a segunda declaração de amor que Deus tem por nós, preparada em nosso mundo na história da salvação iniciada por Deus em Abraão.

O Verbo era Deus... Todas as coisas foram criadas por Ele, e sem Ele nada foi feito. (Jo 1:1.3). Ele é a imagem [visível] do Deus invisível, o primogênito de toda criatura; pois Nele foram criadas todas as coisas do céu e da terra, o visível e o invisível... Tudo foi criado por Ele e para ele. Ele é antes de tudo, e tudo subsiste nele. (Col 1:15-17). O Verbo Encarnado, nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo, pelo Espírito Santo, tornou-se homem nas entranhas virgens de Maria para, como um segundo Adão, para iniciar uma nova criação, que é acessada pela água e pelo Espírito Santo em um segundo nascimento, que nos dá para sermos novas criaturas.

Terceiro, a morte de Cristo na Cruz. O Filho eterno do Pai, nascido do Pai antes de todos, verdadeiro Deus, para nós homens e com a nossa salvação desceu do céu. E pelo Espírito Santo encarnou de Maria, a Virgem, e tornou-se homem. E por nossa causa foi crucificado. A Palavra encarnada não reputou e ressoou tesouros respeitáveis para permanecer igual a Deus, mas ele irritou, tomando a forma de um servo e tornando-se como homens ... Ele humilhou, fez obediente [ao Pai] até a morte, e uma morte da cruz. (Fl 2:6-8). Esta é a terceira declaração de amor que Deus tem por nós, uma declaração que se perpetua na liturgia da Eucaristia, porque faz sempre o Sacrifício da Cruz nos nossos altares (Pablo VI, Mysterium fidei, 1965).

Quarto, a Eucaristia, o Corpus Christi. Ressuscitado no terceiro dia e ascendido ao céu, Cristo vitorioso do pecado e da morte, do mundo e do diabo, permanece conosco para sempre na Eucaristia, de maneira visível/invisível, até que finalmente retorna conosco na Parousia. É uma loucura de amor inefável: mysterium fidei. Nele dá fiel satisfação à sua palavra: Eu serei sempre convosco, até a consumação do mundo" (Mt 28,20). Este é o meu corpo, que é entregue por vós; fazei isto em memória de mim (Lc 22, 19). Minha carne é comida de verdade e minha verdadeira bebida de sangue. Aquele que come a minha carne e bebe o meu sangue está em mim, e eu nela tenho (Jo 6:55-56). Esta é a quarta e definitiva declaração de amor que Deus tem por nós. Lembremo-nos dela sempre que recebemos a comunhão: o corpo de Cristo. Amém.

Quem nos dá o corpo de Cristo?

O Pai Celestial. Jesus diz isto claramente: é o meu Pai que vos dá o verdadeiro pão do céu (Jo 6, 32). Foi o Pai, que amou o mundo de tal maneira, que lhe deu o seu Filho unigênito (Jo 3, 16): deu-o em Belém, deu-o na Cruz, dá-lo na Eucaristia. Talvez alguns morreram por um bom. Mas Deus tentou [embalado, demonstrado, garantido, revelado, declarou] seu amor por nós, sendo pecadores, Cristo morreu por nós (Rm 5:8).

O Verbo encarnado, nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo: Ele liberta seu corpo e sangue - como um sacrifício de expiação para a nossa salvação (Lc 22:19). Ninguém tem maior amor do que dar a vida por seus amigos (Jo 15:14).

O Espírito Santo. Pela obra do Espírito Santo, a encarnação do Verbo realiza-se na Virgem Maria e pela obra do Deus, a transubstanciação eucarística do pão e do vinho no corpo e no sangue do Salvador Jesus Cristo. Além disso, no epiclese, antes da consagração, o sacerdote pede ao Pai: "Peça-nos que este mesmo Espírito santifique essas ofertas, para que sejam o Corpo e o Sangue de Jesus Cristo, nosso Senhor, (Pleg. Euuc. III).

Glória ao Pai, ao Filho e ao Espírito Santo, que nos dá o Corpus Christi. Quando devemos comungar, acima de tudo, reconheçamos com toda a fé com toda gratidão que é a Santíssima Trindade que nos dá o pão vivo que desce do céu.

A Bem-Aventurada Virgem Maria nos dá o corpo de Cristo, que durante nove meses foi formado no seu seio pelo Espírito Santo. Assim, a Igreja sempre venera e adora a Igreja o corpo sagrado de Cristo. É a fé católica que se expressa muito bem na Pindage da língua, o hino litúrgico composto por São Tomé de Aquino (1274) para a nova solenidade de Corpus Christi.

Corporis mysterium... nobis datus, nobis natus, ex intacto Vírgine... O misterioso Corpo do Cristo glorioso nos foi dado, nasceu para nós, da Virgem imaculada. Estemo-nos muito presente quando, na Missa, chegamos à comunhão: este pão vivo que recebo da Santíssima Trindade nos foi dado, nos nasceu, da Virgem Imaculada: nobistu natus ex intacta Virgem. Ela deu-nos o Corpus Christi. Ela, que tantas vezes comungou antes de sua Assunção, nos ajuda a recebê-lo com uma fé e amor semelhantes aos seus.

A Santa Mãe Igreja é aquela que nos torna possível a comunhão eucarística do Corpo vivificante de Jesus Cristo. É ela, como Mãe, que dá a seus filhos este alimento sobrenatural perfeito, este remédio que tem força santificadora para curar todas as doenças da alma.

A Igreja assegura-nos o verdadeiro Corpus Christi através dos seus sacerdotes. Se não há sacerdotes, não há Eucaristia, não há sacrifício de louvor e expiação, não há pão vivo celestial que desça aos nossos altares. Portanto, demos graças a Deus para que, como nos diz o Vaticano II, fale de sacerdotes,

Como o único santo e santificador, ele queria tomar os homens como companheiros e ajudantes para servi-lo humildemente na obra de santificação. Por isso, os sacerdotes são consagrados por Deus, para que, feitos de modo especial participantes do sacerdócio de Cristo, eles possam fazer na celebração do Sacrifício [eucarístico] como ministros do A que na liturgia constantemente exerce, pela obra do Espírito Santo, seu ofício sacerdotal para nós (Presbyterorum Ordinis 5).

Peçamos, portanto, a Deus que desperte santos e numerosos sacerdotes na Igreja, para que nunca sejamos privados do Corpus Christi, do pão vivo que desce do céu. (Fonte: INFOCATOLICA)