Lefebvre e o que vem a seguir

Se voltarmos um pouco no tempo, uma rápida olhada na vida de Monsenhor Lefebvre será muito instrutiva, porque mostra que não há nada de novo debaixo do sol. A forma como a Santa Sé tratou o arcebispo nas décadas de 1970 e 1980 demonstra conclusivamente que as Igrejas pré-conciliares e pós-conciliares estavam em guerra (e ainda estão).

Aparentemente, tanto Roma quanto a FSSPX percebem que a nova Missa representa uma nova religião (como deu a entender recentemente cardeal Roche). Aos olhos de Roma, essa nova religião é tão preferível que querem acabar com a de sempre. O Papa Francisco tem dito que a Missa Nova é o lex orandi da nova religião. Ele reconhece sem rodeios, e a FSSPX concorda com essa interpretação. A diferença é que a FSSPX promove a religião de sempre. É evidente que são anverso e reverso de uma mesma medalha.

A leitura de muitas declarações de Francisco revela as doutrinas da nova religião: a de que a Igreja Católica existe meramente como influência destinada a promover o bem no mundo. Além do mais, grande parte de sua prolífica conversa vai na ponta dos pés através do sobrenatural (ou seja, coisas como morte, julgamento, inferno e glória).

Acrescento sem mais demora que, se a Igreja voltasse a cumprir a missão de salvar almas que Deus lhe confiou, outro galo cantaria ao mundo. Mas já que a Missa de sempre foi abandonada (que a partir de agora vou me referir como Missa Verdadeira), a fonte da graça sobrenatural secou e as consequências foram destruídas instituições, uma queda sem precedentes no número de frequentadores da Missa e a disseminação do vício entre os sacerdotes. O conhecimento da Fé - nas mínimas históricas - declinou de tal forma que há até bispos e padres que cometem erros nos assuntos mais básicos. Outra consequência do enfraquecimento da Igreja Católica tem sido a corrupção do mundo em geral, que se evidencia na escalada dos abortos, na imoralidade generalizada e nos conflitos absurdos que ocorrem. Agora que a Lei de Deus é ignorada, a espécie humana se deixa dominar por meras emoções que resulta na negação da autonomia da verdade. Cada um agora é seu próprio deus.

Tenho lido defensores da Missa de sempre que alegam os mais diversos motivos. Realmente, teria que estar doente da cabeça para ficar indiferente à sua beleza e dignidade. Mas depois quase nunca criticam o Novus Ordo, a não ser para reclamar dos abusos. Os abusos cometidos na nova Missa são lamentáveis, mas em muitos casos o que fica subentendido é que se o Novus Ordo for rezado reverentemente não há nada de errado em assistir aquelas missas. Logicamente, a nova Missa não pode ser criticada sem ofender os prelados, de cuja boa vontade depende a sobrevivência da verdadeira Missa em suas dioceses. O principal problema é que a nova Missa foi idealizada por um liturgista que admitiu publicamente ter eliminado das cerimônias tudo o que fosse ofensivo aos protestantes. Parece que focar tanto na suposta validade da nova Missa nos impede de ver até que ponto ela envenenou a Igreja.

A Verdadeira Missa contém todas as doutrinas da Igreja Católica, nas quais Cristo se imola em oblação ao seu Pai celeste, colocando-se nas mãos do sacerdote, que permanece anônimo. Esse é o ponto crucial da questão, e uma vez que essas doutrinas foram reduzidas no novo rito, torna-se pouco menos do que indistinguível de um serviço protestante. Esta é a oração principal da Igreja. Não é a toa que as atuais autoridades querem acabar com ela, como fizeram os reformadores protestantes. Note-se também que todos os governos ateus tentaram suprimi-la. A Verdadeira Missa é sinal de contradição, como prometeu o Senhor, e acima de tudo a festa é mimada para os liberais, que estão impacientes para alcançar a realização dos planos que têm para o mundo. Para eles, tem que ser banido, e não medirão esforços para conseguir. Os modernistas da Igreja estão, sem dúvida, preparando uma ofensiva final, e presumo que acabarão proibindo frontalmente os sacerdotes de celebrarem a Verdadeira Missa. Faz muito sentido entender que as atuais restrições quanto ao uso das paróquias têm brechas que eventualmente vão cobrir.

Consequentemente, os católicos amantes da Verdadeira Missa deparam-se com o mesmo dilema que o arcebispo francês enfrentou em 1976, com a diferença de que para Lefebvre não havia dilema e ele tinha bastante clareza de sua obrigação como bispo. Observo muita preocupação com as declarações do Cardeal Roche, mas pode ser pedir demais esperar que os sacerdotes e fiéis que estão na contramão do rompimento com Roma desobedeçam. Por algum tempo, muitos - embora não todos - têm criticado a FSSPX por seu suposto cisma e desobediência, mas agora eles mesmos serão forçados a decidir de uma forma ou de outra. Lembro da primeira vez que fui com minha esposa a uma missa desobediente da FSSPX em Bath. A hostilidade da família, amigos e outros católicos era avassaladora. Hoje em dia já não é tão escandaloso em muitos lugares deixar de ir à própria paróquia para assistir a uma Verdadeira Missa proibida, porque o sentido católico de comunidade foi seriamente diminuído pela tremenda quantidade de apostasias.

O maior dilema será enfrentado pelos sacerdotes que até agora têm assiduamente dito tanto novas quanto verdadeiras missas. Antes, talvez bastasse voltarem a cobrir o altar quando minutos depois tiveram que voltar ao presbitério após uma Missa tradicional para rezarem outra de acordo com o novo rito. É difícil entender que um mesmo sacerdote possa celebrar de acordo com os dois ritos, levando em conta o que o Vaticano agora afirma que eles representam religiões diferentes. Temos que orar mais do que nunca pelos sacerdotes.

A desobediência generalizada, proposta por algumas publicações, dificilmente se concretizará. No entanto, parece-me que alguns padres diocesanos resistiriam e continuariam celebrando a Verdadeira Missa. Eles têm que se mover! Reúna seus paroquianos, explique o que planeja fazer e peça aos seus amigos que o ajudem nas dificuldades que terá, tanto financeiramente quanto em termos de moradia e de ter um local para adorar. Sei que se o fizerem, Deus os recompensará, assim como tem recompensado inúmeros sacerdotes que fizeram o mesmo. Vale a pena assistir a esta breve entrevista com o padre Oswald Baker, pároco do Downham Market. Ele se dedicou aos seus deveres pastorais, e sua congregação o apoiou de todas as maneiras.

Não estou em condições de falar muito em nome da Sociedade de São Pio de carro). Mas nos Estados Unidos há muitos padres que descobriram uma maneira de deixar sua paróquia para trabalhar com a FSSPX sem realmente se juntar a ela. Seria essa a solução?  (Fonte: Adelante La Fe) Joseph Bevan