O Jejum

Davi jejuou com extremo rigor. (2 Reis 12:16).

Depois de jejuar quarenta dias e quarenta noites, passou fome. (Mt 4,2).

O jejum é a iguaria dos anjos, e aquele que o pratica é digno de ser colocado em sua hierarquia. (Santo Atanásio).

O jejum é a primavera das almas e o meio mais seguro de alcançar a tranquilidade. (São João Crisóstomo).

Por P. Juan Manuel Rodríguez de la Rosa 

No Evangelho, a Igreja nos propõe o jejum e as tentações de Jesus Cristo no deserto. Com isso ele nos mostra que, sendo Jesus Cristo impecável por natureza, permitiu que o diabo o tentasse, o que implica que a tentação é inevitável para todo cristão; que nesta vida devemos ansiar por ela e nos preparar para ela; e o meio de resistir a ela não é supor que não seremos tentados, mas aprender com Jesus Cristo, que se quisermos vencer o tentador, devemos jejuar e desconfiar de nós mesmos, porque o diabo não é propriamente o autor das tentações que ele mesmo aproveita contra nós; Nossas paixões servem ao tentador de armas, ele as encontra em nós e as excita contra nós mesmos. Para enfraquecer as paixões, é necessário praticar tudo o que contribui para diminuir nossas paixões, e para isso nada melhor do que jejuar.

Existem duas disposições principais que devem acompanhar o jejum. Primeiro, deve ser acompanhada de boas obras e, segundo, deve ser acompanhada de uma mudança sincera de vida. E se se trata de jejum na Quaresma, deve servir também de disposição para a comunhão pascal. Portanto, para jejuar, segundo o espírito da Igreja, convém fazer boas obras; Unir o jejum com a oração, a esmola, o silêncio, o retiro, a participação no Santo Sacrifício da Missa, a assiduidade do sacramento da confissão, a leitura de bons e piedosos livros, a meditação sobre a sagrada Paixão do Senhor.

O jejum deve andar de mãos dadas com uma mudança sincera de vida, de hábitos, de gostos e desejos, de desapego, enfim, com uma mudança para uma vida de santidade cada vez mais exigente, mais sincera, mais perfeita. A noite do pecado já passou, deixemos as obras das trevas (Rm 13:12). Caminhemos todos os dias por caminhos mais puros e honestos. De pouco ou nada adianta o jejum, a menos que não nos abstenhamos do uso do pecado. A principal consequência do jejum é parar de ofender a Deus; Este é o fim que deve ser sempre buscado no jejum.

O jejum dá força à nossa fraqueza, mata o pecado, ressuscita a virtude e sacrifica a nossa sensualidade. O jejum nos serve efetivamente para preservar a inocência, cumprir os deveres da justiça e exercer obras de caridade.

A Igreja, ao instruir-nos a jejuar, quer submeter todos os seus filhos à penitência; fazê-los meditar e simpatizar com as dores e a morte de seu divino Esposo; prepará-los, finalmente, para colher os frutos da Paixão e Ressurreição do Salvador. Aquele que não jejua, sem razão suficiente, foge da penitência, esquece que o Senhor sofreu por ele e despreza os frutos abundantes da Paixão.

O jejum não beneficiará aqueles cuja conduta é contrária ao espírito do jejum. O espírito de jejum é o espírito de mortificação, humilhação e santificação. Um espírito de mortificação: pois esqueço-me até de comer o meu pão (Sl. 101:5). Espírito de humilhação: Não vistes a humilhação de Acabe?(1 Reis 21). Espírito de santificação: santifique o jejum (Joel 1:14).

Que nossos jejuns sejam acompanhados de boas ações e hábitos edificantes. Os dias de jejum são dias de saúde, dias de misericórdia; aproveitemo-los para glorificar ao Senhor, a quem ofendemos com nossos pecados; punir nossos corpos por pecados passados; reentrar nos caminhos da justiça, dos quais havíamos nos afastado; e para nos tornar dignos, trilhando os árduos caminhos da penitência, e assim recebendo, no dia marcado, a recompensa prometida aos verdadeiros penitentes.

Ave Maria Puríssima. (Fonte: El Español Digital)