FSSPX nem cisma nem pecado: conclusão de padre Doutor em filosofia tomista

Respondendo a várias perguntas de seus leitores, um padre diocesano de Mallorca, que também é professor do Centro de Estudos Teológicos e diretor da biblioteca diocesana, respondeu no X uma entrevista com perguntas e respostas para melhor esclarecer o tema das consagrações. O padre é também doutor em filosofia tomista e direito. 

Vários dos meus leitores têm-me perguntado sobre as próximas consagrações episcopais da Fraternidade Sacerdotal São Pio X, como é o caso do Papa, que tem vindo a celebrar em 2012, em 2011, o que é a consagração episcopal da Fraternidade Sacerdotal São Pio X, em 2012, e que tem vindo a ser realizada através da Igreja Católica

1. Os lefebvristas cometerão pecado mortal com essas consagrações episcopais?
— Não, de forma alguma.

2 . Isso não é um ato cismático?
— Não, formalmente não é.

3 . Por que formalmente não é?
— Porque, para que exista um cisma perfeito, é preciso que haja uma intenção clara de realizar um ato cismático e de constituir, com os novos bispos, uma jurisdição hierárquica paralela à que existe na Igreja Católica Romana. Ora, neste caso não ocorre nem um nem outro.

4 . Seria, pelo menos, um ato de desobediência?
— Sim, de fato, é, pelo menos materialmente, uma vez que Roma não quer que essas consagrações aconteçam.

5 . Então pecam mortalmente pela desobediência?
— Nem, porque neste caso a intenção da autoridade da FSSPX, dos consagradores e das futuras pessoas consagradas parece reta. Eles invocam o estado «de necessidade», o que justificaria os «desobediência material». A este respeito, não temos razões objetivas para duvidar de sua consciência ou de sua reta intenção, que é o bem das almas a seu cargo.

6 . Mas a excomunhão latae sententiae, ou seja, automática e imediata, ela ocorrerá, certo؟?
— Do ponto de vista canônico, sim; mas, na minha humilde opinião, aquela excomunhão seria nula. Creio que há razões teológicas e filosóficas suficientes para concluí-la, embora saiba que muitos canonistas me contradizem de uma visão puramente legalista. No entanto, considero que, além da razão fundamental do «estado de necessidade», falta a «formal» razão pela qual essa pena deveria ser aplicada, uma vez que não há intenção objetiva de cisma formal ou criação de uma jurisdição paralela, como já disse.

7 . Mons. Lefebvre recebeu a pena de excomunhão?
— Sim, pois provavelmente esses bispos o receberão; mas sua excomunhão também foi nula, pois, no plano sobrenatural do Corpo Místico, esse bispo nunca deixou de estar em comunhão com a Igreja.

8 . O que quer dizer com isso?
— A essência da comunhão é tríplice: doutrinária, sacramental e hierárquica. Creio, portanto, que Monsenhor Lefebvre e, por extensão, a FSSPX, não negaram nenhuma dessas três dimensões essenciais da comunhão eclesial.

9 . A FSSPX está em comunhão doutrinária?
— É claro que ele nunca deixou de ensinar o que a Igreja sempre acreditou.

10 . Mas os lefebvristas não questionam constantemente os documentos do Concílio Vaticano II?
— Eles não rejeitam o conjunto em bloco, como se acredita frequentemente, uma vez que esses textos contêm elementos que pertencem a ele depositum fidei.O. No entanto, abordam criticamente algumas questões delicadas, para as quais a discussão teológica é legítima.

11 . Como pode dizer uma coisa dessas?
— Eu posso afirmar isso porque os próprios «nature» do Conselho me permitem fazê-lo.

12 . O que quer dizer com isso?
— Quero dizer que o Concílio Vaticano II foi um concílio de natureza «pastoral», não dogmática; por isso, não gozava do carisma da infalibilidade, já que em momento algum quis definir ou condenar algo de forma infalível; isso foi expressamente decidido pela maioria dos padres conciliares. No entanto, na era pós-conciliar, apesar dessa natureza «pastoral», alguns têm procurado transformar esse conselho em um superdogma«».

13 . «Superdogma»? Isso não é desrespeitoso? Por que usa retórica lefebvrista?
—Eu realmente uso as próprias palavras de Joseph Ratzinger, que, durante uma visita aos bispos do Chile (1988), usou esses mesmos termos.

14 . Por outro lado, é verdade que a FSSPX está em comunhão sacramental?
— Seus sacramentos não são apenas válidos, mas são celebrados de acordo com os ritos tradicionais que a Igreja utiliza desde tempos imemoriais.

15 . Mas é evidente que a FSSPX não está em comunhão hierárquica, está?
— Embora, no plano canônico, sua situação institucional de «» seja irregular e imperfeita, a Fraternidade não deixa de reconhecer o Papa de Roma como pastor supremo da Igreja universal. Aliás, também reconhece e respeita a jurisdição de todos os bispos do mundo católico.

16 . Pode me dar provas do que diz?
— Em cada missa da FSSPX, sem exceção, os sacerdotes mencionam, no cônego missae, ao Papa e ao bispo local.

17 . Não é um argumento muito fraco?
— De modo algum. A manifestação mais formal e pública do reconhecimento hierárquico é realizada precisamente na Santa Missa, especificamente no cânon.

18 . Você é Lefebvrist ou Philo-Lefebvrist?
— Nem um nem outro, senhor; sou independente. Sou simplesmente católico e, como tal, tenho espírito crítico, ou seja, o bom hábito de usar a razão e o discernimento.

19 . No entanto, parece que ele concorda com a FSSPX em tudo.
— Não, não estou. Não concordo com algumas atitudes e questões, mas estas, a meu ver, são secundárias e acidentais. No «essential», eu concordo cem por cento com a Irmandade e, portanto, não contribuirei para sua injusta e desproporcional diabolização «público».

20 . Pode me dizer o que é essencial?
— O «essential» é o seu «catolicity». Ponto final.

21 . Mas você não está preocupado com os «drift» dos Lefebvristas?
— Estou mais preocupado com a multidão de pessoas heterodoxas, blasfemas e sacrílegas encontradas em todos os lugares, especialmente na Alemanha. Preocupa-me também a dupla norma que parece existir na aplicação de penas e censuras pela autoridade eclesiástica.

22 . Que solução você vê para o atual problema de Lefebvrist?
— Em primeiro lugar, penso que Roma deveria mostrar benevolência e aceitar formalmente a consagração desses próximos bispos, ao mesmo tempo em que reconhece os frutos espirituais do apostolado da FSSPX. Penso que seria um verdadeiro gesto de misericórdia e inteligência; ambas as coisas não são incompatíveis.

23 . Você não tem medo de ser criticado por essas opiniões?
— Não, porque sou sacerdote da Igreja Católica, não pastor de uma seita; e, portanto, com respeito, posso e devo exercer, em minha vida de fé, a verdadeira liberdade dos filhos de Deus.

Dr Mn Jaime Mercant Simó

(Fonte: Entrevista originalmente publicada na página do X do padre Jaime Mercant Simó)