Este conclave pode ser o último: o aviso de Gotti Tedeschi

O economista Ettore Gotti Tedeschi, ex-presidente do IOR (Instituto para as Obras de Religião, conhecido como o "banco do Vaticano"), publicou nos últimos dias um artigo de singular importância. Sob seu olhar lúcido e crítico, Gotti Tedeschi nos oferece uma advertência que transcende as habituais cabalas sobre "papabili" e equilíbrios de poder no Colégio dos Cardeais: este conclave não é apenas uma eleição de governo, mas uma escolha civilizacional.

Para Gotti Tedeschi, a própria autoridade moral da Igreja está em jogo. Depois de décadas de concessões, ambiguidades doutrinais e silêncios cúmplices, o papa eleito terá que decidir – e não apenas com suas palavras, mas com sua própria figura e com os homens com quem se cerca – se a Igreja continua a renunciar à sua missão de ser a luz do mundo e o sal da terra. ou se, ao contrário, retoma o caminho da santidade e da verdade sem compromissos.

O economista não propõe um perfil geográfico ou ideológico. Ele não pede um papa africano, asiático ou americano, nem um "conservador" ou um "progressista". Ele pede um Papa santo. Santo não no sentido de beatificado ou canonizável, mas no sentido radical de alguém que, com sua vida e ensinamento, lembra à Igreja sua razão de ser: conduzir as almas ao céu.

Mas a santidade pessoal não é suficiente. Gotti Tedeschi adverte que o novo papa terá que ter um secretário de Estado "muito, muito experiente e com grande autoridade". O desastre dos últimos anos não foi apenas teológico ou pastoral, mas também de governo. A cúria tornou-se um campo de batalha de interesses e ambições, com vazamentos, nomeações ideológicas e gestão econômica opaca e à deriva. Um bom papa não é suficiente se estiver cercado de incompetentes ou lobos em pele de cordeiro.

Ao longo do artigo, Gotti Tedeschi se volta para Bento XVI como um modelo intelectual e moral. Ele lembra sua denúncia da cultura niilista e seu ensinamento sobre a necessidade de mudar o coração humano, não apenas os instrumentos da tecnologia ou da economia. A autoridade moral da Igreja não consiste em ditar políticas sociais ou pronunciar-se sobre acordos climáticos, mas em formar consciências e oferecer a verdade revelada como ponto de partida e de chegada de toda solução humana.

Finalmente, seu apelo se torna profético e quase desesperado: se a Igreja continuar a renunciar ao seu papel, outros tomarão seu lugar. Já estamos vendo como a moral secular, até mesmo a moralidade política, tenta suplantar a voz da Igreja. O que diz sobre nós que hoje deveria ser o vice-presidente dos EUA, J.D. Vance, que em Munique assume o papel da consciência moral do Ocidente, enquanto Roma está em silêncio ou balbuciando?

Gotti Tedeschi nos adverte de algo que muitos fiéis intuem: este conclave pode ser o último que ainda tem a possibilidade de reverter o processo de autodemolição e irrelevância da Igreja. Se falhar, a Igreja não desaparecerá — Cristo prometeu-o — mas poderá ser reduzida a uma voz inconsequente na praça pública, incapaz de falar ao coração do homem e das nações.

Reproduzimos abaixo o artigo completo, traduzido para o espanhol:

Este conclave também pode ser o último

(por Ettore Gotti Tedeschi)

Este conclave também pode ser o último. A escolha que dela resulta é, portanto, fundamental para restabelecer, se quiserem, a ordem da Autoridade Moral da Igreja. Este conclave tem como objetivo afirmar a RENÚNCIA ou CONFIRMAÇÃO dessa autoridade moral necessária no mundo. Por isso, creio que o Papa ideal deve ser um cardeal "santo", para indicar a finalidade da Igreja na busca da santidade.

Este Papa, no entanto, deverá ser acompanhado por um Secretário de Estado muito, muito experiente e com grande autoridade, a fim de expressar a vontade de restabelecer um governo adequado às condições e aos tempos. Com isso já disse o essencial. Continuo apenas para justificar este artigo.

Este conclave não é comparável ao de 1978 ou 2005. Porque, necessariamente, será afetado pelo que aconteceu – e não foi compreendido – há 12 anos, em 2013. Além disso, as condições sociopolíticas e econômicas nos últimos 12 anos mudaram ainda mais. Da mesma forma, as normas e concessões morais por parte da Igreja mudaram. Portanto, acredito que, mais do que um Papa de uma área geográfica específica, o que é desejável é um Papa que saiba reafirmar a Autoridade Moral da Santa Igreja Católica, Apostólica e Romana. Isso, é claro, não agrada a todos; É por isso que me lembro de um velho ditado espanhol: "O que vai bem aos lobos não vai bem aos cordeiros".

Se me permitem um pequeno paradoxo, precisamos de um papa "economista", como Bento XVI o entendeu: isto é, capaz de conhecer as verdadeiras necessidades do homem, que hoje não são de todo satisfeitas porque – precisamente como Bento XVI escreveu na Caritas in Veritate – a cultura niilista dominante influencia o uso de instrumentos (inclusive econômicos) e, Além disso, leva à correção de erros ao mudar os "instrumentos" em vez do coração humano. Mas hoje é precisamente o coração do homem deste século que deve ser mudado, não os instrumentos.

Portanto, como Bento XVI também escreveu em sua contribuição à Lumen Fidei, é a Igreja sozinha que pode conseguir isso, porque possui os instrumentos únicos e adequados: o magistério, os sacramentos, a oração. É por isso que este conclave é talvez o mais importante dos últimos séculos: o que está em jogo com esta eleição é toda a civilização, não só cristã ou ocidental, mas também global, já que grande parte do mundo se ocidentalizou nas últimas décadas graças ao mercado global.

E é por isso que esta eleição do novo papa também é de grande interesse para o mundo econômico-financeiro, mesmo que não o demonstre. O papa – aprendemos isso desde o tempo de Leão XIII até Francisco – pode exercer um magistério de correção ou de apoio complacente às formas de governo da economia. Ele pode expressar em seu magistério juízos morais sobre o uso de todos os instrumentos disponíveis para o homem: por exemplo, das biotecnologias à Inteligência Artificial. A Autoridade Moral, ao explicar o que – e por que – pode ser bom e o que pode ser ruim para o homem, estimula e orienta seu pensamento e comportamento.

E isto é importante porque os instrumentos de que o homem dispõe hoje são particularmente sofisticados e nem sequer muito conhecidos, pelo que correm o risco real e definitivo de escapar ao controlo do homem e adquirir uma «autonomia moral», criando instabilidade e incerteza, algo que as finanças normalmente temem. Convido o leitor a refletir sobre se um instrumento pode ter autonomia moral e o que acontece se for concedido...

Gostaria de concluir com um humilde apelo aos Cardeais que participarão no conclave. Um papa pode e deve lidar com qualquer fenômeno que afete o homem, mas ele deve entender as "causas" dos problemas que ele quer abordar moralmente, não apenas propor intervir nos "efeitos", como tem acontecido nos últimos tempos, aumentando os erros.

Portanto, não deve ser surpresa que um leigo (pense no vice-presidente dos EUA, J.D. Vance, em seu discurso em Munique em 14 de fevereiro de 2025) assuma o papel de autoridade moral, sentindo a necessidade de fazê-lo, já que ninguém mais está lidando com isso, e as consequências, infelizmente, são visíveis. Se eu pudesse dar um conselho, além de nos conhecermos, sugiro também conversar com algum bom e velho pároco do campo, que nos últimos tempos tem obedecido pacientemente, mas que talvez saiba muito melhor do que muitos prelados muito altos que são os verdadeiros "últimos" a cuidar: ou seja, aqueles privados de uma comida que não se fala mais: O "Pão da Vida Eterna". (Fonte: INFOVATICANA)