Como saber se a Missa que assisto é válida?

Há alguns dias recebi um e-mail de uma pessoa me fazendo uma pergunta que você provavelmente já se fez em alguma ocasião: Como saber se a Missa que EU assisto é realmente Missa? Dito em termos mais precisos e teológicos: Como saber se uma Missa é válida?

Por Padre Lucas Prados 

Há vários dias venho meditando se torno pública a minha resposta, pois sei que, embora seja importante que os católicos saibam se realmente estão assistindo à missa, as dúvidas que possam surgir nas pessoas de fé fraca e informe poderiam lhes causar desânimo e maior confusão. entanto, pela importância e tempestividade do tema, acredito que se deve discutir. Advertindo os de fé mais fraca a pensar duas vezes antes de continuar lendo, para que a leitura não lhes cause mais confusão do que ajudá-los.

Antes de tudo, diga que tanto a Missa dos "Novus Ordo" (ou Paulo VI) quanto a Missa Tridentina (Rito Extraordinário da Santa Missa em Latim) são válidas. Outra coisa diferente é qual das duas missas expressa melhor o sentido sacrificial da Santa Missa. Sobre isso, não há dúvida de que a Missa Tridentina, de longe, expressa muito melhor essa dimensão sacrificial.

Dias atrás EU conversava com uma mulher doente de câncer que me disse que ela mesma tinha tido que ir ao Laboratório Eles tinham descoberto que estavam falsificando remédios em laboratórios clandestinos. Se temos tanto cuidado no que diz respeito à saúde corporal, por que não temos o mesmo cuidado, senão mais, quando está em jogo a validade de um sacramento, pois até mesmo nossa salvação eterna pode depender dele?

Diante da confusão e da desordem litúrgica que reina em nossa Igreja há mais de cinquenta anos, creio que é necessário que o fiel cristão saiba com o maior grau de certeza possível se a Missa que está ouvindo é realmente tal.

Para que uma Missa seja tal, nela deve ser realizada a consagração do pão e do vinho; por isso uma Liturgia da Palavra não é Missa, pois mesmo que fosse celebrada por um sacerdote, a parte essencial da Missa, que é a consagração, não é realizada.

Para que a consagração seja válida (e como consequência a Missa também) são necessários os seguintes requisitos.

• Que o padre é validamente ordenado.
• Que o sacerdote pronuncie a fórmula da consagração tal como aparece nos livros litúrgicos aprovados pela Santa Sé e pela Conferência Episcopal de cada país.
• Que o sacerdote celebrante pretenda consagrar o pão e o vinho, para que sejam transformados no Corpo e Sangue de Nosso Senhor Jesus Cristo.
• Que a matéria prescrita para ele seja usada para fazer o sacramento: pão de trigo sem fermento e vinho da videira.

Examinemos agora cada um desses quatro pontos.

1.-Que o sacerdote é validamente ordenado.

Uma vez que a Missa só pode ser celebrada por um homem que recebeu o sacramento da Ordem no grau do sacerdócio ou superior, presume-se que todo sacerdote que tenha um cargo paroquial em uma diocese seja validamente ordenado. A única dúvida que poderíamos ter viria do bispo que o ordenou. Se o bispo que ordenou este padre não celebrasse este sacramento segundo os requisitos exigidos pela Igreja para ele, então o padre em questão não seria validamente ordenado e como consequência não seria um padre. Ou seja, as missas, e outros sacramentos que exigissem ter o sacramento da Ordem no grau de presbitério, seriam nulos.

2.-Que o sacerdote pronuncie a fórmula da consagração tal como aparece nos livros litúrgicos aprovados pela Santa Sé e pela Conferência Episcopal de cada país.

• Se o sacerdote celebrante muda voluntariamente no todo ou em parte a fórmula da consagração, nas palavras que se consideram essenciais para ela, a consagração é inválida.
• Se o sacerdote celebrante mudar a fórmula da consagração nas partes não essenciais, a consagração seria válida, mas ilícita.

O sacerdote deve respeitar com integridade todas e cada uma das palavras como aparecem no Missal aprovado pela Santa Sé, seja esta do Novus Ordo ou do Missal Romano Tridentino.

Quais são as palavras de consagração do pão e do vinho?

• Para a consagração do pão: "Hoc est enim corpus meum" e as traduções arranjadas pela Santa Sé. São considerados essenciais para a validade: "Hoc est Corpus meum".
• Para a consagração do vinho: "Hic est enim calix sanguinis mei, novi et aeterni Testamenti, mysterium fidei, qui por vobis, et pro multis effundetur in remissione peccatorum" e as traduções arranjadas pela Santa Sé. São considerados essenciais para a validade: "His est calix sanguinis mei".

Não é lícito acrescentar ou omitir uma só palavra desta dupla forma sacramental sem tornar-se culpado de pecado grave, senão por distração involuntária ou inadvertência. E se a mudança fosse feita nas palavras essenciais para a consagração, não haveria consagração e como consequência, também não haveria Missa.

3.- Que o sacerdote celebrante pretenda consagrar o pão e o vinho, para que sejam transformados no Corpo e Sangue de Nosso Senhor Jesus Cristo.

Se o sacerdote não tem intenção de consagrar, - como entende a Igreja este termo, e lhe dá outro diferente - a consagração seria inválida.

Esse talvez seja o ponto mais difícil de ser verificado objetivamente. Como podemos saber se o sacerdote realmente pretende consagrar? Diante da dificuldade de conhecê-lo objetivamente, já que a intenção "" é algo "interno", perguntei a um sacerdote experiente e santo se havia alguma maneira de ter certeza. Ele respondeu que pode-se supor que ele pretende consagrar quando:

• Ele é conhecido por ser um sacerdote com fé.
• Creia na Eucaristia e nos demais sacramentos e dogmas da Igreja.
• Celebrar a Missa com respeito, devoção e seguindo as rubricas como diz a Igreja.
• Sua pregação é profunda e sobrenatural.
• Na sua pregação e catequese fala do respeito pela Eucaristia, da necessidade de recebê-la em estado de graça santificante, e de confessar-se antes da sua recepção se houvesse pecado grave.
• É respeitador do sacramento da Eucaristia: ajoelha-se diante do Santíssimo Sacramento exposto, quando passa à Sua frente ou depois de levantá-lo na Santa Missa.
• Purifica cuidadosamente os vasos sagrados e purifica os dedos após distribuir a Santa Ceia.
• Ele não usa os ministros extraordinários da Eucaristia se não houver necessidade.
• Outros sinais externos: use roupas talares, use os ornamentos litúrgicos estabelecidos para a celebração da Santa Missa...

A presença de todos ou da maioria desses "sinais" nos fala em favor de sua intenção de consagrar. A ausência da maioria desses sinais falaria contra a intenção deles; então provavelmente não haveria consagração, nem Missa.

O que deve fazer um fiel quando acredita que um sacerdote que celebra a Santa Missa não tem intenção de consagrar?

Antes de tudo, se possível, manifeste-o ao próprio sacerdote para verificar se é imaginação de alguém ou se realmente há um problema subjacente. Se este primeiro passo não for possível, então você deve expressá-lo ao seu bispo, para que ele possa fazer as verificações necessárias. Independente disso, se tal situação me ocorresse, desde que tudo ficasse claro, EU iria procurar a Missa em outro lugar onde não tivesse dúvidas sobre sua validade.

Contudo, faço saber que, se uma pessoa assistir à Missa de boa fé, acreditando que o sacerdote cumpre os requisitos exigidos pela Igreja para a validade do sacramento, mas não tem intenção de consagrar, o fiel cumpriria o preceito dominical, embora não recebesse a Santa Ceia e sim um pedaço de pão.

Outra coisa totalmente diferente é quando o sacerdote celebrante preenche todos os requisitos para a celebração da Santa Missa, mas ele pessoalmente está em pecado mortal e, podendo confessar-se, não o fez por negligência. A Missa seria válida, embora o sacerdote cometesse sacrilégio por celebrá-la em pecado mortal.

4.-Que a matéria prescrita para ela seja usada para fazer o sacramento: pão de trigo sem fermento e vinho da videira.

É cada vez mais comum ouvir que em tal Igreja eles celebram a Missa com biscoitos Maria, ou que, em vez de vinho, o fazem com Coca-Cola...

O único material que o sacerdote pode utilizar na celebração da Santa Missa para a preparação do sacramento da Eucaristia são: o pão de trigo sem fermento (no Rito Romano) e o vinho de videira, se o pão utilizado for trigo, mas não sem fermento, a consagração seria válida (quanto ao seu material), mas ilícita. Qualquer outro produto que você use além de pão de trigo e vinho de videira significa que não há consagração, e como consequência, que a Missa é inválida, e também sacrílega.

 (Fonte: Adelante La Fe) Tradução: Vida e Fé Católica)