Arautos do Evangelho: oito anos de acusações sem provas
O chamado caso "dos Arautos do Evangelho" tornou-se, ao longo dos anos, um exemplo emblemático das sombras deixadas pelo pontificado anterior em matéria de governo eclesial.

O prolongado intervenção vaticana sobre esta associação internacional —uma realidade presente em 78 países e erigida por João Paulo II como a primeira do novo milênio— continua sem explicação convincente e sem uma única acusação comprovada em sedes civis ou canônicas.
Por INFOVATICANA
Durante o tempo do Papa Francisco, a vida interna da Igreja —, especialmente na América Latina, estava presa em uma crescente polarização entre setores progressistas e conservadores. Aquela dinâmica contaminava decisões que deveriam ser estritamente legais e pastorais. Nesse clima de suspeita, os Arautos foram submetidos a uma administração forçada iniciado em 2019 após uma visita apostólica inaugurada em 2017. O perturbador é que, como enfatizam as duas fontes, nunca foi explicado oficialmente por que a investigação foi iniciada, nem quais as razões objetivas que levaram a impor-lhes esse regime de exceção.
De acordo com o Vatican Reporting, mais de trinta denúncias civis e canônicas apresentadas contra os Arautos do Evangelho foram resolvidas em sua totalidade com arquivo ou absolvição.O. Isso significa que, na prática, não há culpa grave comprovada. Sem abusos, sem crimes, sem irregularidades doutrinárias. Nada que justifique a dureza das medidas adotadas.
E, no entanto, desde 2019, os Arautos não podem ordenar diáconos ou presbíteros, não podem abrir novas casas, não podem receber novos membros e vivem com fortes restrições até mesmo para realizar atividades ordinárias. Um bloco completo que, como aponta Specola, contradiz a práxis usual do próprio dicastério, que historicamente tem procurado reformar e acompanhar —não paralisar— instituições que têm dificuldades reais.
Um dos aspectos mais desconcertantes do caso é que os Arautos insistem que nunca foram formalmente informados dos motivos da visita apostólica ou da posterior intervenção. Essa afirmação, se verdadeira, suscita um grave problema de justiça interna: em qualquer processo eclesiástico minimamente grave, o direito de defesa exige que o acusado tenha conhecimento das acusações. Aqui, nem isso.
O texto da Reportagem do Vaticano também inclui um detalhe significativo: algumas das acusações de mídia mais repetidas —, como a suposta desobediência ao não remover menores de suas casas religiosas—, colapsam quando os fatos são examinados. Foram as próprias famílias que, indignadas com o que consideravam uma medida injustificada, decidiram manter seus filhos em um ambiente que consideravam saudável e profundamente católico. Outras alegações, como os chamados "exorcismos irregulares", foram esclarecidas pelos bispos locais como simples orações de libertação, algo comum em contextos carismáticos.
Toda essa situação tem levado muitos a comparar o processo dos Arautos com o clima em torno de outros recentes julgamentos do Vaticano, onde o peso da narrativa midiática precedeu qualquer investigação séria. Specola expressa com uma imagem precisa: um cenário que lembra a O processo de Kafka, com pessoas que são obrigadas a se defender sem saber ao certo do que são acusadas.
Hoje, a pergunta que surge é inevitável: Será que Leão XIV conseguirá enfrentar essa situação e dar um desfecho justo?
O caso dos Arautos do Evangelho coloca o Papa diante de uma decisão que ele não pode adiar indefinidamente. Tem dois caminhos: restaurar justiça ou ou prolongar desgaste—, como já aconteceu em outros episódios latino-americanos, "basta lembrar o caso " Lute no Peru, onde a lentidão, o silêncio e o peso dos anos acabaram impondo uma espécie de sentença tácita que nunca foi declarada.
A Igreja não precisa de mais processos intermináveis que se desgastam no silêncio. Necessidades verdade, decisões leves e bravas.O. O caso dos Arautos do Evangelho oferece a Leão XIV a oportunidade de romper com um modo de governar baseado na opacidade e de inaugurar um palco onde a justiça não é uma palavra retórica, mas um ato real. (Fonte: INFOVATICANA)






