Anjos da guarda: não é só para crianças

Como muitas pessoas anos atrás, quando criança, meu irmão e eu, junto com nosso pai, sempre orávamos em nossas «orações noturnas» a oração tradicional aos nossos anjos da guarda: «Anjo de Deus, que é meu guardião, pois a bondade divina me confiou a você, me ilumine, me guarde, me defenda e me governe. Amém».

Por Fr. Thomas Weinandy

Ainda peço ao meu anjo da guarda à noite, ao deitar, e pela manhã, ao levantar, que cuide de mim e me proteja. Além disso, antes de escrever, sempre peço ao meu anjo da guarda que me dê clareza de pensamento e expressão, e que sussurre ao meu ouvido as palavras certas. Às vezes, quando tenho dificuldade em encontrar a palavra certa, ele coloca exatamente a palavra certa na minha mente.

As orações ao anjo da guarda têm seu fundamento na Bíblia:

• Deus instrui Moisés, quando os israelitas partiram para a Terra Prometida: «Olha, EU vou enviar um anjo diante de ti, para te guardar no caminho e te levar para o lugar que EU preparei para ti. Respeite-o e ouça sua voz» (Êxodo 23, 20-21).
• Salmo 91:11 afirma que não há necessidade de temer, «porque ele deu ordens aos seus anjos para mantê-lo em seus caminhos».
• O próprio Jesus afirma que não devemos desprezar os pequeninos, «porque EU vos digo que os seus anjos, no céu, vêem continuamente a face de meu Pai que está no céu» (Mateus 18, 10).
• Em Atos dos Apóstolos, quando Pedro foge da prisão e bate à porta onde os fiéis haviam se reunido, seus irmãos pensam erroneamente: «Ele é o anjo deles!» (At 12, 13-15).

Embora a maioria de nós nunca verá nossos anjos da guarda, muitos santos já. Padre Pio frequentemente conversava com seu anjo da guarda, que o defendia de ataques demoníacos. Gemma Galgani estava em contato diário com seu anjo da guarda, que a ensinava, a protegia e a corrigia. Irmã Faustina Kowalska falou sobre seu anjo da guarda, que a acompanhou em suas viagens. Viu também quando mergulhava em oração, e muitas vezes pedia que orasse pelos moribundos.

O objetivo dos exemplos acima não é dizer que você tem que ser um «santo» para falar ou contemplar o anjo da guarda. Pelo contrário, é para ilustrar que nós também podemos conversar com nosso anjo da guarda e ter certeza de sua presença protetora e orientadora.

Além disso, devemos dissipar a ideia romântica e «bonito» de que anjos da guarda são relevantes apenas para crianças vulneráveis. Os adultos precisam tanto de seus anjos da guarda —talvez até mais, já que suas tentações e assuntos são geralmente de natureza mais séria—.

Nossos anjos da guarda estão, portanto, presentes para nos fortalecer, encorajar e orientar no cumprimento de nossas respectivas vocações, quer sejamos solteiros, casados, religiosos ou sacerdotes. Descartá-los como algo adequado apenas às crianças é colocarmo-nos em perigo.

A questão foi levantada: Após a morte, nossos anjos da guarda deixam de estar conosco assim que entramos no céu? Obviamente, não precisamos mais ser protegidos. São reciclados, então, para alguém recém-concebido?

Segundo a tradição católica, nossos anjos da guarda permanecem conosco até mesmo no céu e juntos louvamos e glorificamos a Santíssima Trindade: ao Pai celestial, que é a fonte última da vida; ao Jesus ressuscitado, o Filho encarnado do Pai, que é o nosso amoroso Salvador e Senhor; e ao Espírito Santo, que nos purifica do pecado e nos santifica.

Juntamente com todos os nossos irmãos e irmãs em Cristo, e com os nossos respectivos anjos da guarda, cantaremos para sempre um glorioso hino de louvor e ação de graças.

Aqui percebemos a confluência da liturgia terrena e celestial. Na conclusão do Prefácio à Missa diz-se o seguinte, ou algo semelhante: «E assim, com os anjos e todos os santos, proclamamos a vossa glória, dizendo a uma só voz: Santo, Santo, Santo é o Senhor, Deus do Universo. Cheios são o céu e a terra de sua glória».

Com uma só voz, nossas vozes humanas terrenas, as vozes celestiais dos santos e a multidão de vozes angélicas, todos juntos proclamamos que tanto o céu quanto a terra estão cheios da tripla santidade de Deus.

Assim, ao participar da Missa, seja numa capela humilde, seja na imponência de uma basílica ou de uma catedral, a terra se une à liturgia angélica do céu, e a liturgia angélica do céu se une à terra.

A Missa, então, cumpre a visão celestial de Isaías: «Vi o Senhor assentado sobre um trono exaltado e elevado, e as fronteiras do seu manto enchiam o templo. Alguns serafins ficaram acima dele... E gritaram um para o outro: "Santo, santo, santo é o Senhor dos Exércitos; toda a terra está cheia de sua glória"» (Isaías 6, 1-3).

Na missa, a terra se enche da glória de Deus. Nossas igrejas são «transbordando» com anjos, e assim, em uníssono com nossos anjos da guarda, nos unimos aos serafins ao cantar esta proclamação santa de três vezes da santidade da Trindade.

No final das missas fúnebres, pouco antes de ir ao cemitério, o sacerdote reza: «A ti, Senhor, confiamos a alma de [nome], teu servo. Os anjos te levam ao paraíso; em sua chegada, os mártires te recebem e te apresentam a cidade santa de Jerusalém, a nova e eterna».

Nosso anjo da guarda estará entre os santos e anjos que nos conduzirão (esperamos) à nova e eterna Jerusalém celestial, regozijando-se, sabendo que cumpriu a tarefa que Deus lhe confiara: proteger-nos e guiar-nos ao paraíso. (Fonte: INFOCATOLICA)

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