A regra do 'tanto quanto' de Santo Inácio

A regra de «, tanto quanto é importante para todos os mortais. Não é uma doutrina filosófica, nem um planejamento econômico, nem um projeto político, mas poderia servir para tudo.

Por Germán Mazuelo-Leytón 

É nada menos que o segredo mais exato da vida humano-espiritual.

O grande Santo Inácio de Loyola, em seus Exercícios Espirituais, apresenta-a com as seguintes expressões:

«O homem é criado para louvar, reverenciar e servir a Deus, nosso Senhor, e, através disso, salvar a sua alma; e as outras coisas na terra são criadas para o homem e para ajudá-lo na busca do fim para o qual ele é criado. Onde segue, o homem tanto deve usar delas, quanto ajude-o para o seu fim, e tanto deve privar-se delas quanto para isso o impedem. Por isso é preciso tornar-se indiferente a todas as coisas criadas, em tudo o que é concedido à liberdade do nosso livre arbítrio, e não lhe é proibido; de tal maneira que não queiramos, da nossa parte, mais saúde do que doença, riqueza do que pobreza, honra do que desonra, vida longa que corta, e consequentemente em tudo o mais; somente desejar e escolher o que melhor nos leva ao fim para o qual fomos criados» (Exercícios, no 23).

É uma atitude permanente que fala assim diante de cada objeto ou pessoa Ajuda-me a conhecer, e amar, e servir a Deus Aceito. Impede-me de conhecer, amar e servir a Deus, esta pessoa ou este meio Rejeitado. Porque qualquer ser deve ser estimado tanto quanto sobe em direção a Deus, e tanto deve ser evitado desde que não inspire união e intimidade com Deus.

Deus é o norte e o leme, não o próprio homem e suas conveniências, portanto, por mais que seja para usar as criaturas como convém, para seguir em todo o prazer maior de Deus, e entre essas duas coisas que agradam a Deus, tomar a que mais agrada.

De várias maneiras de fazê-las, escolha a que mais agrada a Deus. Se você faz isso, você busca assim que alcança o maior agrado de Deus.

Essa regra é usada de alguma forma por todas as pessoas, mas não no sentido em que Santo Inácio exige, porque todos buscam as criaturas, desde que possam enriquecê-las, deleitá-las, distraí-las, diverti-las.

É uma perspectiva totalmente diversa, uma vez que a maioria usa a filosofia de ambos, apenas nas realizações terrenas, humanas, e materiais, esquecendo-se de aplicar essa fórmula em nossos relacionamentos com Deus, no negócio mais importante: a salvação da alma.

E afirmamos que isso é lógico, mas muitas vezes toda lógica nos escapa. Se as coisas são instrumentos para um fim, é claro, elas devem ser usadas de acordo com o que o fim exige, e por mais que ajudem esse propósito.

Olha o que você faz na vida comum, vai viajar؟ pois bem, você não entra em um galpão, mas sim em um veículo, que você não dá ré, mas em direção ao local de seu destino, você não joga água no tanque, pois sem gasolina o veículo não se movimenta, você não estaciona definitivamente no meio do caminho, pois senão você deixaria de atingir seu objetivo ou seja, você usa a mobilidade tanto quanto ela pode aproximá-lo do lugar que você quer ir.

E assim agimos com todos os objetos e com todas as pessoas. Elas são procuradas e usadas tanto quanto nos servem para alcançar um objetivo que determinamos alcançar, pois o que fazemos diariamente pode ser verificado de formas muito diferentes, fazê-las não é o mesmo que fazê-las bem acabadas, finalizá-las bem não é o mesmo que fazê-las com brilho, delicadeza, elegância e gosto.

Quantos seres, objetos e pessoas Deus tem colocado em nosso caminho. Como as usamos Para benefício eterno, ou desperdiçando suas possibilidades?

Poderíamos realmente afirmar que usamos e desejamos tudo «tanto quanto» é benéfico para nós para nossa salvação? (Fonte: Adelante La Fe)