A mensagem da encíclica Pascendi de São Pio X

O dia 8 de setembro, data em que se comemora o nascimento da Bem-Aventurada Virgem Maria, é também o aniversário da publicação da encíclica Pascendi de São Pio X, promulgada em 8 de setembro de 1907: documento fundamental que sintetiza o pensamento modernista e dá instruções para combatê-lo dentro da Igreja.

O que São Pio X entendia era que a Igreja tinha inimigos, alguns declarados e outros escondidos. Por isso, Pascendi começa por afirmar que "nestes últimos tempos cresceu de modo estranho o número dos inimigos da Cruz de Cristo que, com artes inteiramente novas e pérfidas, se esforçam por aniquilar as energias vitais da Igreja, e até mesmo destruir totalmente, se possível, o reino de Jesus Cristo". O Papa vai mais longe: "Hoje", afirma, "já não é necessário ir à procura dos autores de erros entre os inimigos declarados: escondem-se, e isso é objeto de grande dor e angústia, no seio e na guilda da própria Igreja, sendo inimigos tanto mais nocivos quanto menos declarados".

São Pio X considera esses inimigos não declarados e ocultos os inimigos mais nocivos da Igreja, precisamente porque "tramam a ruína da Igreja, não de fora, mas de dentro: em nossos dias, o perigo está quase nas entranhas da Igreja e em suas próprias veias; e os danos causados por tais inimigos são tanto mais inevitáveis quanto mais profundamente conhecem a Igreja".

Se com o Syllabus Pio IX havia combatido os inimigos externos da Igreja, São Pio X não hesitou em confrontar aqueles que se reuniram dentro dela através do Pascendi.

O modernismo visava transformar o catolicismo a partir de dentro, deixando o envoltório externo intacto tanto quanto possível.

Ernesto Buonaiuti, um padre que se destacou como protagonista do modernismo italiano, apresentou seu programa com estas palavras: "Até agora houve um desejo de reformar Roma, dispensando Roma, ou mesmo confrontando-a; é necessário reformar Roma com Roma: que a reforma passe pelas mãos daqueles que devem ser reformados. Esse é o método verdadeiro e infalível para isso; Mas é difícil. "Hoc opus, hic labor" (Il modernismo cattolico, Guanda, Modena 1944, p. 128).

O Papa não se limitou a promulgar uma condenação doutrinária genérica contra esses inimigos. Pascendi prescreveu sete remédios contra a gravidade da doença:

1) Retorno à filosofia e teologia escolásticas, que de modo particular se expressa na obra de São Tomás de Aquino.

2) Exercer estrita vigilância sobre os seminários e universidades católicas e demitir todos os reitores e professores que de alguma forma estivessem "infectados com a mancha do modernismo".

3) Examine os textos, pois os danos causados pelos livros, jornais e revistas modernistas são mais graves do que os causados por obras imorais.

4) Nomear censores eclesiásticos em todas as dioceses para avaliar o que é publicado.

5) Proibir congressos de padres que não tenham autorização prévia de seus bispos.

6) Estabelecer conselhos de supervisão de padres, com as mesmas regras já prescritas para censores de livros.

7) Exigir que os prelados de todas as dioceses e os superiores gerais das ordens religiosas dirijam à Santa Sé, de três em três anos, um relatório diligente e juramentado sobre a situação do clero à luz dos princípios acima enunciados.

Por decreto de 1º de setembro de 1910, o Santo Padre também impôs um juramento antimodernista a todos os padres, pastores, confessores, pregadores, superiores de ordens religiosas e professores de filosofia e teologia nos seminários.

Ao longo de seu pontificado, São Pio X cuidou pessoalmente para que as disposições da encíclica e as relativas ao juramento antimodernista fossem observadas.

Os principais expoentes do modernismo foram afetados pela censura eclesiástica e seus livros foram incluídos no Índice.

Estas medidas foram um duro golpe para o movimento modernista, que se esvaziou, mas clandestino, à medida que o Guadiana continuava a correr nas veias da Igreja para ressurgir nos anos cinquenta, durante o pontificado de Pio XII, com o nome de Nouvelle Théologie, e explodir nos anos imediatamente após o Concílio Vaticano II.

Isso foi advertido pelo próprio Paulo VI, que em seu discurso de 19 de janeiro de 1972 lembrou a sobrevivência do modernismo, expressão de uma série de erros que poderiam "arruinar completamente nosso conceito de vida e história", e em 29 de junho do mesmo ano afirmou em outro discurso que tinha a impressão de que a fumaça de Satanás havia entrado no templo de Deus, e pelas janelas que deveriam ter deixado entrar a luz.

Jacques Maritain, um autor que gozava da estima de Paulo VI, disse em 1966 no Paysan de la Garonne que o modernismo era um resfriado passageiro em comparação com a febre neomodernista naquela época tão difundida entre a intelligentsia cristã.

Mas em Pascendi, São Pio X descreveu o modernismo como uma "síntese de todas as heresias". "Se alguém tivesse proposto reunir em um só o suco e como a essência de quantos erros existiam contra a fé, ele nunca poderia obtê-lo mais perfeitamente do que os modernistas fizeram."

O que poderia ser dito do neomodernismo de hoje se, comparado a ele, o modernismo fosse um resfriado passageiro?

A verdade é que a responsabilidade dos neomodernistas hoje é muito mais grave do que era há um século, assim como a responsabilidade dos modernistas era maior do que a dos hereges que os precederam, porque propor um erro depois de condenado pela Igreja é muito mais grave do que propô-lo antes da condenação.

Publicando sua encíclica em 8 de setembro de 1907, São Pio X a confiou à Bem-Aventurada Virgem Maria, destruidora de todas as heresias. E imploramos hoje que defenda a Igreja dos neomodernistas que a ocupam em todos os níveis. (Fonte: Adelante La Fe)